有这样非常简单的一句话，但却是这个世界上最重要的一句话
按照世祖光武皇帝留下的规矩，皇帝的传位诏书要尽可能自己亲笔写
要尽可能提前写好，只要感觉身体不舒服，无论大病小病，都要马上写一份
如果病好了之后，感觉对原有继承人还不满意，可以直接烧了重写
为了避免某些情况下写不出太多字，要求诏书内容要尽可能的简洁明确
关键是说明让谁继位就行了
额外的夸赞、考虑、期许、要求之类的废话都不要写
实际上，在原有的历史上，真正的老皇帝亲手写的传位诏书，也都非常的简单
基本也都是只有一句话
因为正常皇帝传位的时候，本人要么病重要么垂垂老矣，基本都到了生命垂危的时候
让他在临终时刻，还要搜肠刮肚的去写长篇大论，把自己的某个儿子夸得天花乱坠，那本来就是不科学的
就算是让臣子代笔，也不会让臣子慢慢写废话了，皇帝要亲眼看着他把重点写出来，让自己指定的人在自己死后当皇帝
绝大部分真正的所谓传位诏书，基本都不是让某个儿子“即皇帝位”，而是册封太子
因为皇帝本人这时候还没死
让指定儿子当太子，在自己死后继位，是合乎礼法的
绝大部分长篇大论的传位诏书，基本都是在皇帝死了之后，太后或者皇后或者大臣们，以及继位的皇帝让人后补的
无论老皇帝有没有真正的遗诏，通常都要在事后另外补一份
这份诏书是用来载入史册当档案的
实际上，这些也都是特例，正常情况下，皇帝是不需要在遗诏中说继位的事情
因为绝大部分的皇帝都是按照传统宗法制顺序继位的
世祖光武皇帝重建大明之后获得了无上的威望
在此基础上，设计了一整套的规则，来保障皇帝的绝对权威
彻底废除嫡长子继承制，让延续两千年的宗法制度，也完全屈服于皇权
皇帝指定谁当继承人，谁就是自己的继承人
世祖皇帝留下的的官方正面说法，不是要去选“贤”，而是要选“如朕意者”
因为选“贤”的话，就会有很多的标准
关键是会让皇帝之外的人，能够通过讨论“贤”的标准，获得干涉皇位传承的机会
只要有人能在皇帝的人选上说话，就可能获得对新皇帝和朝局影响
世祖皇帝虽然命令禁止任何臣子参与皇位传承的讨论
但是仍然努力在规则设计上避免这种情况
仁武朝以后得皇帝继承人的筛选，在储位教育的时候就不会关注考试分数，拿到及格的评价就算是入选了
在施政实训阶段的时候，也不看实训的时候的评级高低，只要不被淘汰就算是入选
就是要避免老师和考成负责人对此产生影响
这些皇子“入选”之后，最终选择谁来继承，只看是否“如朕意”