美国人手上。但谁控制的狗链更多，那在割狗肉的时候，就会更轻松一些，很容易明白的道理。
五代熊介就是由三井家族作引，直接带到了亚伯的面前。
说到五代熊介，他背后的五代家族是典型的霓虹土霸王豪门之一。
这里的“土”，不是说他们的行为举止土。而是指他们在地方上属于原生家族，是地方概念。
在这一点上，霓虹人的风格像极了他们的美国粑粑。如果说美国那边的本质，是现代魔幻版本的“瓦坎达”部落酋长制的话。
大大小小的部落，在酋长们的控制下联合在一起，组成了美国这个超级部落。
那霓虹这边，则是和美国一定程度上很像的现代封建主制。
大大小小的封建主们聚集在一起，形成了霓虹这个国家。
之所以这么说，是因为即使到了现代，这个国家90%以上的地方权力和美国一样，仍然保持在地方的名门家族们手上。
爷爷是议员，爸爸也是议员，孙子照样是议员。一家人50年出三个市.长或者五个知事，在霓虹简直太正常了。
像占据霓虹国会席位最多的自泯党中，就有一半以上的成员是“子继父业”的世袭议员。有些世袭了三代甚至五代，而国会的全部议员中这种身份的也达到了一半。
真正毫无这方面的关系，靠自己能力或者因缘际会上位的人数量很少，连5%都没有。
这种情况在地方上就更严重了，翻开霓虹许多地方的历史，能够发现其牌面人物几百年下来几乎都是同一个姓氏。
不同的是以前管他们叫“大名”或者番主，后面他们的称呼则变成了市·长、知事、议员什么的。
头衔名字变了，血统却没有变。祖先当大名，后代当知事。
这方面甚至就连当年麦上将下了狠手，也只不过是换汤不换药，并没有成功革新这个国家这方面的问题。
是，这些人组成的华族失去了明面上法律的优待，在明面上也没有了当年的存在感。
但他们真的消失了吗？那是一个都没有。
不说三井这些富商出身的财阀，当年的岛津家、毛利家、前田家这些大名家族到现在在霓虹的地方一样有强大的影响力。
比如虽然华族解散，但是在华族内部，他们将之前用于交际和接待的华族会馆保留了下来，并以“霞会馆”（因地处霞关得名）的名称继续维持运营下去。
而且他们在经济和正治上，仍然对这个国家有着强大控制力。像什么前田育德会、岛津家会、立花财团、德川纪念财团等等低调的商业组织，和三井他们关系错综复杂，而实际上它们就是这些老牌华族们的代表。
可以说霓虹这种体.制，实际上和美国很像。也就是国土面积小一点，名称上从州长、参议员之类的，变成了知事、议员什么