事，导致萨拉森人的援军进到了霍姆斯，这么大的罪过，军议会不把他送上绞刑架，就已经够仁慈的了。”
他的同伴推搡着来者：“你个卑贱的日耳曼佬，竟敢这么对一个贵族说话？”
来者不卑不亢道：“日耳曼人并不卑贱，洛萨陛下同样是日耳曼人。”
“蠢货，真当出自你们日耳曼尼亚的贵族，就是日耳曼人了？哈布斯堡家族的血脉，远溯到卡佩王朝，乃至查理曼大帝，他是正经的高卢贵族！”
双方人越聚越多，此时他们纠结的关键，早已不是什么对错了。
两方人互相对骂，推搡，斗殴，如果不是还仅存一丝理智，怕是直接要上演一场械斗了。
察觉到事态严重性的双方军官，很快便赶了过来，用皮鞭分开了这些精力旺盛的年轻士兵，但这根本无济于事。
感觉受到不公待遇的日耳曼系十字军们，纷纷围坐在颈手架的旁边，既是保护受刑的三名同胞，也是在表达自己的不满。
“圣洛萨，耶路撒冷与埃及之主，所有海外日耳曼人的保护者，我们至高的君主，请为我们向上帝，圣灵祈祷吧，圣灵在上，神佑世人.”
不知何时，一个来自波希米亚的骑士放声高歌了起来。
曲调取自波希米亚的圣瓦茨拉夫赞美诗。
一些高卢神职者想要站出来制止，毕竟“封圣者”，最起码也要升上天国，活人封圣，简直是滑天下之大稽。
但他们稀疏的声音很快就被人们的吟唱声所覆盖，动静越来越多，聚集而来的日耳曼士兵，贵族，乃至神职者越来越多。
许多日耳曼系的神职者，甚至声称“洛萨就是主道成肉身的第二个显化”，将其视作跟耶稣基督同一位格的存在，也就是三位一体理论当中的“圣子”。
这种在欧洲一旦提出来很可能会引起轩然大波的言论，在圣地居然得到了相当一部分十字军的认同。
这也是现如今在圣地很是流行的一种说法，很多原本嗤之以鼻的朝圣者在见识到神树，齐格菲高塔，驾驭魔龙等一系列神迹以后，也逐渐改变了观点。
远在亚平宁半岛的教宗陛下对这种歪理邪说也一直持一种漠视态度，仿佛耳朵失聪，根本没有听说过一般，从未在公开场合做出过回应。
但事实上，教宗对于这种歪理邪说的警惕性向来很高，比如此时高卢南部盛行一时的清洁派，刚冒头没多久就被教宗亚历山大三世宣布为异端，遭受了残酷打压。
近些日子，因为东方十字军接连取得的大捷，新任的教宗陛下甚至有意再拉起一场针对高卢南部清洁派异端的十字军。
“两位陛下，事情闹大了。”
军议会上，三头同盟再度聚集。
雷蒙德有些头痛道：“为什么日耳曼人的事情总是这么糟糕，我真希望这帮家伙立刻滚出我的领地
点击读下一页,继续阅读 疯狂的石头怪 作品《人在中世纪，抽卡升爵》第876章 众望所归的仲裁者