秦振华现在在这里，就是要把话说的光明正大，谁有资格，谁没资格？如果连给厂子立了这么大功劳的人，都害怕吐沫星子的威力而不要，那以后，其他的人呢？
以前就有一个故事，春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励在那个时代，各国都是最看重人口的，鲁国这种做法，那也是为了增加人口数量
而这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国
但是后来，出了一个人，孔子的弟子子贡，这位大贤同时也是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的奖励，反正我有钱，就当做是做好事了，这笔钱就不拿了，还给国家节省了开支呢
这个消息，传到了孔子的耳朵里，被孔子大骂了一顿，子贡这样的做法，看起来是品德高尚，实际上，是伤天害理祸害了无数落难的鲁国同胞
世上万事，不过义、利二字而已，鲁国的这条法律，是在大家看见落难的同胞时能生出侧隐之心，这是义，同时要让他不怕麻烦去赎这个人，就需要有利
这样，既完成一件善举，又不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多所以这条法律是善法
而子贡呢，这样做虽然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求
以后，谁敢在赎人之后去向国家要钱？要钱了，那就会被人骂的，你有钱，就该多做贡献，凭什么不能为国家分忧？这样的话，办了好事，还没有了钱，那他们就对落难的同胞装做看不见了因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们要求国家给一点点补偿的话就会反而被人唾骂从而促使很多鲁国人因此而不能返回故土
道德洁癖者不仅拔高了卫道的代价，也消弱了法律的可执行性做了善事，反而成了人们口中的恶行，其实，这就是道德婊眼中的观点了
秦振华把这件事说了出来，然后，郑重地表态，没错，我就是要让大家看看，对工厂有贡献的人，就得拿到好处！
从我做起，如果我自己都不敢拿，让其他的人怎么敢拿？那些道德婊，要来挑事，就让他们来找我，因为在他们眼里，我是最不该拿房子的人
这些人，都觉得自己有资历，有威望，劳苦功高，就该拿了？告诉你们，休想！工厂有工厂的规章制度，不是你们能左右的，尤其是，按照你们自己的标准来左右？做你们的春秋大梦去吧！
秦振华用鄙夷的眼神看着下面的人，这些人，眼中只有自己的利益，什么时候有过工厂的利益了？
为了自己的利益，就来闹，