道：“何谓其反耶？善战斩首而建功者居于上，懦弱无功者居于下，此定阵也；秦人便于法，皆亲有司，此固守也；秦人之是秦而魏也，正与魏人是魏而非秦者同，此亦战胜也”
信陵君道：“孤闻商君之行法也，血流成河，谓水为赤，是杀其民也，民当视之如寇仇，而秦人犹亲其有司，奈何？”
陈筮道：“吾闻秦之攻魏也，魏民哄然而散，有之，否也？”
信陵君道：“是则有之”
陈筮道：“临阵而北，法曰皆斩！公子其行之？”
信陵君道：“未能行也”
陈筮道：“进则死敌，退而得生，公子犹欲士卒舍命耶？兵法，必死则生，幸生则死公子之念，令士卒皆得幸生于阵前，是欲存之乎，是欲亡之乎？是故法也，以信行秦法之行也，乃在于信虽仇者，有功必赏；虽亲者，有过必罚凡战，卒畏将于敌者胜，卒畏敌于将者北，敌之与将犹权衡也，此胜则彼败，无二致也公子权衡于秦将，士卒孰畏？”
信陵君赧然道：“不若秦也然吾犹有所惑也，吴子爱兵如子，为卒吮疮，而卒斗不旋踵小子不才，愿以效之”
陈筮道：“吴子曰，法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用！ 吴子曰，鼙鼓金铎，所以威耳；旌旗麾帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心三者不立，虽有其国，必败于敌进有重赏，退有重刑，行之以信，审能达此，胜之主也是则吴子之教也，非独吮疮而亲卒者也愿公子察之”
信陵君没有想到，陈筮对吴子之言如此谙熟，心怀惭愧，道：“必当每读兵书，再修其道今复有所困也，秦之征也，军粮何办？”
陈筮道：“秦之战也，多不加月何者，粮所限也夫军食，中国以粟，鼎烹甑炊，加以盐梅，或否焉秦人极简，粟以火烤令燥熟，三石粟乃成一石，盐在其中；食时取水浸之则得，干食亦得卒尽力负粮，乃得一石，多则不堪故加兵多止一月”
信陵君道：“其事亦易也若魏行之，可乎？”
陈筮道：“烤粟令燥熟，非为易也，过则焦，不及则不足此必隶妾如法烤制，司寇验之，乃可行也魏亦有隶妾盈于野乎？亦有烤粟之法乎？”
信陵君道：“此亦法责之众也严刑苛法，君子不行，奈何秦赖以成功？”
陈筮道：“欲以德怀天下者，当以礼治欲以力服天下者，当以法治严刑苛法，虽不能绥远怀来，亦可集众之力，齐家治国平天下也”
信陵君道：“以德怀天下者，天下德之以威服天下者，天下弃之理也小子无知妄言，公其教之”
陈筮道：“公子之言，圣贤之所教也圣人言也，尽其善也，尽其美也其有恶者，乃以法责之秦之所行也则不然法导于善，亦断其恶虽不能尽善尽美，除恶不尽然其行也