第八十四章 从必然王国到自由王国
而闻声，正在举起啤酒杯饮酒的卡尔马克思则想了想，然后说道
“从自由王国到必然王国，这是我过去几年里思索的东西，不过……尚有所不足，你让我整理一下思路，如何跟你解释”
说到最后，他沉吟了一下，然后放下啤酒杯，抚摸着自己的大胡子，酝酿该如何给自己的好朋友解释
不过半分钟，他便开口道
“恩格斯，你知道我是柏林大学毕业的，而黑格尔曾经是柏林大学的校长”
“是的”
弗里德里希恩格斯点头道，黑格尔在1818年应聘到当时的普鲁士首都大学柏林大学哲学系担任教席，之后在1929年出任柏林大学校长，却在1931年去世而马克思则是在自己18岁的时候，也就是在黑格尔去世5年后的1336年就读柏林大学法律系，但深受这位去世不久的老校长的影响，对于哲学多有研究，在哲学领域可谓是黑格尔精神上的学生
“黑格尔是我精神上的老师，他的很多观点对我影响很深，例如他的‘绝对精神’和‘辩证发展’、‘三段式辩论法’，我的很多理论都有黑格尔的影子，但要论起黑格尔，却还要往上追溯到中国的老子”
“老子？”
恩格斯不由反问，在哲学研究当中，老子并不是一个陌生的词汇，此刻的欧洲汇聚了全世界各种各样的书籍，无论哪一种文明、哪一种民族的学说都会被广泛学习
马克思点了头，继续说道
“黑格尔做过海德堡大学哲学系教授，他在此期间所做过许多演讲，有人将其总结为《哲学史演讲录》，虽然里面对于东方哲学仅仅只是浅载了一些，但依然记录下了黑格尔对于中国老子的看法黑格尔对于孔子的评价不高，认为不过是‘每个民族当中都会出现的道德说教者’，却对于老子颇为赞许，里面当中有对于‘道生一，一生二，二生三’的解释，三段式辩论法便有借鉴‘道生一，一生二，二生三’”
“于我看来，黑格尔的‘绝对精神’有很深的‘道’的痕迹他首先认为宇宙当中存在一种逻辑性的、先于自然界和人类社会永恒存在着的实在，是宇宙万物的内在本质和核心，万物只是它的外在表现这种描述，实在不得不让我联系到莱布尼茨的《论中国人的自然神学》”
“‘根据〔中国人〕，‘理’或‘太极’即是至善的‘太一’，毫无任何杂物的纯善，既纯又善的本体，造成天地的本源，至高的真理‘理’本身既是力而不限于本身；又为了与众沟通而造了万物，它是纯、德与爱之源它的原理即是造万物，而众善都出乎它的要素与本性’这种描述，与绝对精神实在是有共通之处不过……”
说着，马克思顿了顿，然后摇头道
“