它生成什么，你就把它当成什么，这不对哦！我现在作为在家的念佛居士，觉悟过来了，救它一条性命是理所当然的，你怎么说不关我的事呢？
刘向禅站起身，像不认识刘继善似的，把眼睛瞪得大大的怪怪地盯着他。他也站起身，忽然想起牧鸭的中年人养蚯蚓喂鸭子，这种生物链式的养殖法到底是对还是错呢？他很想问一问父亲。
刘向禅起身就走，双手批在后背，那步子迈出了一种稳重的风度。刘继善跟上去，凑近他发丝斑白如霜的耳畔：爸，我问你一个问题。
刘向禅停住脚步，略略回头。刘继善继续说，今天下了一场暴雨，我在一个鸭棚里躲雨，发现养鸭人在鸭棚里养了一大盆蚯蚓喂鸭子，你说这算不算杀生？
刘向禅愣了一阵，最后坚定地说，当然算杀生，算间接杀生。这种杀生的罪过不亚于直接杀生。
刘继善说，他这样间接杀生，法律没有追究他的责任，他不是生活得好好的吗？尽管你放生、惜生、护生，刚才还把蚯蚓埋进土里，应该是够不错了，可是你没有那个放鸭人活得潇洒，你还有病，他还没有病呢？
刘向禅依然缓缓地往回家的土路上走，依然缓缓地说，儿子，你这个说法貌似正确，其实非常荒谬。人间如火宅，生物之间相互残杀，弱肉强食，互为生物链，是司空见惯的事。但是你要清楚，佛陀要把众生从六道中度出来，众生必须戒杀。常言道：放下屠刀，立地成佛。如果不想成佛，不想脱离火宅，继续作恶，继续堕落，当然放生不放生就无所谓了，甚至你无恶不作，都无所谓，但是一定会受到报应。你说那个放鸭人现在比我活得潇洒，我也承认，但那是暂时的。当无常来到时，他一命呜呼，他的神识再次转世很可能变成鸭子或者蚯蚓。你想，鸭子和蚯蚓命运如何？它们无论多么快乐，都逃脱不了比它们稍强的生物啖食的命运。众生从无始劫以来，不思悔过，造无边罪业，所以生生世世轮回不息，永不得超度。菩萨慈悲，怜悯众生身世，不遗余力，弘法利生，救拔无数众生出离火宅，得度彼岸，往生净土。
刘继善似乎没有太多兴趣听下去，他认为父亲的话有些虚幻，至于六道轮回，谁知是真是假？人死如灯灭，管他变什么不去想，这一世都管不了，还管到下一世去？他这个想法没有讲出来，要是讲出来了，他想，父亲一定又会用佛经观点或者理论什么的剥斥他。所以他不再与父亲理论六道轮回之类的事儿，他只注重现实。
走近家门口，刘继善伸手轻拍一下父亲的肩膀说，爸，你的牙龈不出血了，究竟那个病灶消除没有，心里也没有数，为了保险起见，爸，我还是带你到县城医院去检查一下，看你那个