第132章 ，稳步发展
对于这个问题，办公室开会的大家都没有什么好的解决办法，最后，他们商议决定还是问一下这方面的专业人士
杨昭面对这个问题时，也有些挠头，她自己现在还是个学生，现在全靠着沈若羽全方位的爱护，才能完成百日筑基
所以她毫无愧疚之心的把这个问题推给了沈若羽
这个问题在这个老牌修士面前不是个事儿，杨昭拿着手机给他录着像
“第一，你前些日子把佛教的佛宝送了回去，他们可以选择接受接受佛宝的灌顶，但意志力不强的最好不要碰这玩意儿，否则很容易被里面的别人的记忆所左右，稀里糊涂成为某位高僧的转世”
“第二，通过仙豆来到这里，在此界找那些比较衰败的门派此界一直推行府学制，一些老旧的门派到最后基本上招不到徒弟，由于这些门派一直游离在此界修炼框架之外，为了宗门的延续，有了自主收徒的资格，而府学是不可能接受外界之人的”
“第三就要更难一点，那种天赋特别好意志力也特别强的人可以去族魂之地试试咱们的神仙早已死去，但他们的神位还在，神位对于那些他们认可的修士会提供修炼方法和经验，好助他们登临神位不过这个方法到最后基本上是一群人抢一个神位，每次都会死伤不少”
神位？中国别的不多就神仙多，各种神仙加起来有几千个，其中，有名有姓，战力爆表的，少说也有几百个
而且由于地球村的缘故，世界上几大主流信仰在中国都有，很大的民众基础
比如杨昭在族魂之地里看到的基督教，那耶稣和天使，的神位是不是也可以由中国人抢下来？！
还比如在自家西北部地区是广茂的***传统地盘，那是不是也可以抢一下安拉率领的***教的神位？
果然，族魂之地就是民族发展过程中积累的宝藏！
杨昭把这个视频转发给国富民强，那边又开始挠起头了
现在最好实施的其实是第一个办法，不过危险也被沈若羽说清楚了，那被灌顶之人意志力稍微有些不坚定，就会被佛宝里的记忆左右，变成另一个人
一个思维还停留在中国古代，尤其还是停留在南北朝之前的佛教修士并不符合现代人的利益
一旦这种修士拥有了大法力，他们会致力于发展佛教的信阳，会想从侧面甚至正面去左右政治
而我国从夏朝开始，统治阶级就不断的和神权作斗争，要不然大禹治水的神话故事中，大禹不会是以一个凡人的身份去领导这项救世工程
三武一宗灭佛就是封建统治阶级对于佛教神权的打压
哪怕有神位这一说，也不可能让这神位去冲击国家的统治，影响人民的生计
所以参与这件事情的实验人员会面临不小的风险
第二个需要寻找那些隐