羽秘卷》主动铺展开来，为少年展示了一段前所未见的经文，而这段经文原本应是隐藏在先天元阳、碧海扶桑的描述之后
“道祖于始青天中、东极大浮黎国土，坐碧霞之上，授碧落空歌”
“是时东极已得道大圣众、至真诸君丈人、安宝华林青灵始老、苍梧九炁天君、青腰玉女、东乡神仙诸灵官，无鞅数众，一时同会”
“于是道祖告东王公曰：玉清天中有树似松，名曰青林之树、空青之林，其叶生具紫阳之书，皆上圣妙经，而生青阳之花，食者身为金光”
齐敬之一怔，意识到这应就是天台山在两派论道时埋下的暗手了
这段经文应当会在《青羽秘卷》的修习者将青华少阳之气彻底炼化纯阳、复返先天之时显现而出，向仙羽玄都一脉展示道祖及东王公道统的远大前途
嗯，这段隐藏经文的作用只是展示，并无任何迷心惑神之效，起码心烛丁火对此没有任何反应
只不过齐敬之作为《青羽秘卷》的修习者，却明显超出了天台山的谋算，竟然没有循规蹈矩、按部就班地修行青华少阳之气
他早早便因为沐瑛仙所赠的《万壑松风曲》，将松柏甲木之气选定为自身修行根基，哪怕后来见识了流彩含章的威能，又从师尊处得传了《青羽秘卷》，依旧不改初心
于是，青华少阳之气虽然玄妙无方，但从始至终都被齐敬之当成了类似若木赤露的修行辅助之物
别说占据什么主位了，在少年显化心相之时，松柏甲木和心烛丁火交织成了最为根本的法衣，青华少阳之气却连一个明确的具象都没有
后来齐敬之更因为毕方鸟之故，没能真正走上天台山“碧海扶桑、金乌入巢”的路子，而是借取若木神形筑成了自身灵台
虽然他确实觅得了金乌灵光、若木也同样是桑木的一种，两条路似乎大差不差，但不一样就是不一样
最鲜明的区别就是齐敬之近来借助若木和毕方氏，在南方正阳之气上勇猛精进，却对青华少阳之气多有忽视，以至于火候始终不足
《青羽秘卷》的隐藏经文也因此一直未被触发，直到今日被青神羽枝先一步勾引了出来
于是，这段突然冒出来的经文直接无视了怒睛青羽鹤，飞快融入到了青神羽枝之中
在齐敬之的默许之下，青神羽枝轻轻挣脱了怒睛青羽鹤的长喙，飞落在若木灵台东方，好似一株无根小树
它身姿摇曳、神韵流转，青底紫纹的叶片碰撞出玄妙空灵的道音，仿佛当真蕴含有紫阳之书、上圣妙经
“风吹树动，则空青之林皆作洞章，灵音灿烂，朗彻太空”
“树上恒有九色凤鸟，鸟鸣而羽落，得之者为金翅之乌，以羽衣结飞仙之服，飞而采食空青之花，受九炼而登玉京九凤之台……”
齐敬之阅览经文，心中惊讶已极：