少精神师存在他就不得而知了
这一百一十三位精神师修为有深有浅，悟性也有高有低，手记中关于精神师修练都是各人的心得，比较零碎，凡罡稍为把他们归纳成修练类和战技类：
修练分成四境：
内视境：抱心，静海，听意，唤醒炁渊
觉灵境：心观，神识，意达，导入天元地精
洞天境：破渊，破体，破天内境和外境建立共像
般若境：此处空白
神可知天地，意可通万物，气可运周天
看到内境和外境可建立共像凡罡不尤得心中打了个疙当，在几次死一线之间，他脑海总是浮现出一些模糊的影像，似乎提前预测到死亡的攻击，然后又排列出躲避方法，有时几种，有时一种，比喻在鬼藤曲径遭到三条鬼二代攻击，那时的躲避方式就只有一种，掷刀
而这种图像有几种选择的，在攻击临近时，逃避方式也会迅速筛选，最终选择最佳方案
以前记忆很模糊，此时经书中点拔开始清晰，在基地科学静态疫场中，余秋水称之为负时反应，难道就是精神师的共像？
须苍说他没有炁渊，不是精神师，但是又说他似乎有某种精神师的能力
他的话也不确定
洞天境之后，是般若境，一百一十三位精神师，只有三位修至洞天境破天，修为最高的是第六十七代独孤梧，他似乎已突破破天，可惜他是一位洞修者，并无手记留世
他的继承者记载：吾师穷一生觅世间至高境界道，乃破天，自囚壁洞，逐境般若，至身化壁，鹤归，未得知，生前曾留训：天可破，唯般若不可破，慎之记之
般若境是何境况不得而知
倒是书中对精神师修练的辅助方法记录不少
天元地精寄体万物，世间精源无限而人体有限，而精源多为良莠不一
凡罡将其归纳为辅助类辆助类有练制系，即古文明的炼丹士，科学上的药物提纯合成法
另一类是自然类，记载中称为元精，即荒原抢夺的自然精华
自然界的动植物进化出类炁渊，可以收集天元地精存于其中，这一点已经从地圣再生源，红魔蝙蝠，金甲红娘，鬼王藤无因果身上侧面论证了
只是精神师可用的精神力辅助精元极其稀少，目前可知的就只有地圣再生源，效果也还没确定
关于精神师的战技类，一百一十三代控物系精神师虽然修为有高低，却是一脉单传，战技类并不复杂
分为攻击类和防御类，基本同修练同步获得
合上《控制系手记》，书中对精神炁渊描述还不如百山公，看来要救须苍，唯一办法只有寄托在百山公关于再生源的疗效上
宫九燕往她脚窝缩了缩身子，滚滚热浪不可抵挡，她的话和她的战斗一样有攻击力
人一松下来，心又乱起来
开局就是结果，就等你来选择，凡罡只是胜冷心不冷，再心乱