祭巡察、神父坐堂定时轮换之类的制度，还是希腊太后引入的
在这种情况下，罗马教会认为，自己就是官府而君士坦丁堡的希腊教会，性质上就不一样了
从君士坦丁大帝接纳了这个教会开始，虽然朝廷一直对他们进行管理，但教会始终还是延续着自己的组织，只不过受到朝廷的重用，替朝廷打打下手，从来没有真正被收编过
所以，这次来接管君士坦丁堡教会，其实是看得起他们这可是给编制的事，等于从民间社团升级成正式的官员了
这种好事，上哪儿捡去？其他人想要，官府还不给呢
这件事在当时的君士坦丁堡教会，引起了激烈的争吵甚至分裂上层的牧首和高级教士们，大部分认同紫帐汗国的主张，认为现在也没什么选择余地但很多中下层教士对此坚决反对，有些人是担心自己的辖区和权力会被剥夺，而更多人可能就单纯觉得，这些“教友”的教义太离谱了，没见过异端到这种程度的……
由于这些下层教士，对众多希腊村社和城镇都很有影响而且汗廷确实也需要一批传统意义上的神学家，从事经义方面的工作——比如例行和罗马教廷辩经所以，最后，紫帐汗国和“罗马教会”也只能做出一些让步
现在的君士坦丁堡是一个特设教区，下面还有各种寺庙和学院希腊地区的一些神父和教士们，在编制上，不是这些行省——牧首区下属的官吏，而是君士坦丁教区各个修道院、研究院外派的专员他们的教堂也不属于州府的堂区编制，算是君士坦丁教区派驻各地的联络站通过这种方式，在双方都能接受的情况下，保持了一定的独立性
双方的矛盾，到郭康父亲这一代才弥合当时奥斯曼试图冒险强攻君士坦丁堡，而教会是城里人中，抵抗最积极的一批其他人有本事的话，改投奥斯曼，还能方便地再就业，但教士们改投那边，行业门槛就比较高了……
在这之后，双方才安稳了一些
而更大的问题是，如今紫帐内部还不止这两家在北边，还有后来加入的第三个势力——基辅教会
早在罗斯受洗的时候，基辅就成了罗斯地区东正教的中心君士坦丁堡牧首派来一批神职人员，建立了基辅都主教区之后，罗斯地区的教务工作，都是由基辅主持，基辅也因此成了“全罗斯都主教区”
但后来，全罗斯都主教区发生了分裂基辅以西的加利奇-沃伦公国，为了召集人手对付蒙古人，决定接受罗马公教，并从教宗那里得到了王冠，开始自称王国
这一举动引来正教世界的不满由于当时，加利奇在诸公国中比较强盛，临近的基辅倾向于他们，感觉受到威胁的全罗斯都主教于是率众出走，来到了弗拉基米尔，并最后辗转到了莫斯科这也导致罗斯教会走
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第134章 三家分教