望其效果的，是宗教方面”他提醒大家：“既然埃及平民不在乎这些，我们正好可以进行一些动作”
“那你为什么坚持要新创立一个教派呢？”太后问：“让他们加入我们现在的教会，是不是更方便？”
“这不是为了壮大教会，而是为了壮大罗马”郭康认真地分辨道
“我们现在已经有了拜上帝教的教会，但这不够将来我们肯定是要对北非和新月沃地动手的，这样才能恢复罗马但这些地方，现在都是天方教的地盘，我们不可能让他们全都加入罗马拜上帝教会，所以，就得想别的方案”
“那么，我们努力振兴的目标，到底是教会，还是罗马呢？”他反问众人
对于这个问题，大家倒是没有异议都说是罗马乃是天父亲选，教会也是为了罗马而行动，所以当然是以罗马优先了
“对啊，就是如此”郭康点点头：“关键不是拜上帝教，而是罗马的拜上帝教——波兰人一样说自己信天父，伱看他们对我们做过什么人事么？同宗教有什么用？”
“同理，是不是天方教，也是其次关键在于，我们自己的人，应该信罗马的天方教，而不是别人的我们需要把组织教徒、讲解经义这类权力，都把握在罗马手里，才会有真正的效果”
“这一批埃及人，就算加入了我们的拜上帝教会，也只是锦上添花但如果我们建立一个罗马的天方教教会，以他们为骨干，成立组织，磨练教士，那就可以将他们作为基本盘，介入天方教世界，为罗马争取更多的利益了”
“哎，可能我这脑子，还是反应不过来吧”太后无奈地说
“这其实没什么古罗马人也经常干的”郭康赶紧劝道：“罗马人看到哪个神灵验，合乎自己的需求，哪怕是敌人的神，也经常动手抢回来，然后自己拜”
“我听说，罗马的天后朱诺，本来是维爱人的主神罗马人打赢了维爱战争，直接把人家城邦的女神神像搬回来只是把祭祀的仪式，换成了罗马式的他们连母神都是直接抢来的，还有什么不能接受啊”
“那我们也这么直接动手？”太后觉得有些不可思议
“古时候的人，比我们对神灵随便多了”郭康笑着说：“据说当时，罗马人出征，喜欢先祭祀战神马尔斯不过，每次打赢了仗，大家都会说是自己的功劳，在凯旋式上鼓吹自己；相反，如果打输了，就会说将士们已经很努力了，都怪马尔斯太菜，又没打过对面的神，得想办法他们的厉害神抢过来自己拜才行”
“咱们现在，倒是没这个习惯了”
“当然，我觉得可能不止罗马有塞里斯早年，估计也没少抢过”他又补充道：“像盘古，大概率就是汉朝向南扩张的时候，从南方引进的神”
“而且还有种说法，认为中原缺乏上古女神祭祀的传统
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第198章 尼罗河是可以成为我母亲河的河流