望其效果的,是宗教方面”他提醒大家:“既然埃及平民不在乎这些,我们正好可以进行一些动作”
“那你为什么坚持要新创立一个教派呢?”太后问:“让他们加入我们现在的教会,是不是更方便?”
“这不是为了壮大教会,而是为了壮大罗马”郭康认真地分辨道
“我们现在已经有了拜上帝教的教会,但这不够将来我们肯定是要对北非和新月沃地动手的,这样才能恢复罗马但这些地方,现在都是天方教的地盘,我们不可能让他们全都加入罗马拜上帝教会,所以,就得想别的方案”
“那么,我们努力振兴的目标,到底是教会,还是罗马呢?”他反问众人
对于这个问题,大家倒是没有异议都说是罗马乃是天父亲选,教会也是为了罗马而行动,所以当然是以罗马优先了
“对啊,就是如此”郭康点点头:“关键不是拜上帝教,而是罗马的拜上帝教——波兰人一样说自己信天父,伱看他们对我们做过什么人事么?同宗教有什么用?”
“同理,是不是天方教,也是其次关键在于,我们自己的人,应该信罗马的天方教,而不是别人的我们需要把组织教徒、讲解经义这类权力,都把握在罗马手里,才会有真正的效果”
“这一批埃及人,就算加入了我们的拜上帝教会,也只是锦上添花但如果我们建立一个罗马的天方教教会,以他们为骨干,成立组织,磨练教士,那就可以将他们作为基本盘,介入天方教世界,为罗马争取更多的利益了”
“哎,可能我这脑子,还是反应不过来吧”太后无奈地说
“这其实没什么古罗马人也经常干的”郭康赶紧劝道:“罗马人看到哪个神灵验,合乎自己的需求,哪怕是敌人的神,也经常动手抢回来,然后自己拜”
“我听说,罗马的天后朱诺,本来是维爱人的主神罗马人打赢了维爱战争,直接把人家城邦的女神神像搬回来只是把祭祀的仪式,换成了罗马式的他们连母神都是直接抢来的,还有什么不能接受啊”
“那我们也这么直接动手?”太后觉得有些不可思议
“古时候的人,比我们对神灵随便多了”郭康笑着说:“据说当时,罗马人出征,喜欢先祭祀战神马尔斯不过,每次打赢了仗,大家都会说是自己的功劳,在凯旋式上鼓吹自己;相反,如果打输了,就会说将士们已经很努力了,都怪马尔斯太菜,又没打过对面的神,得想办法他们的厉害神抢过来自己拜才行”
“咱们现在,倒是没这个习惯了”
“当然,我觉得可能不止罗马有塞里斯早年,估计也没少抢过”他又补充道:“像盘古,大概率就是汉朝向南扩张的时候,从南方引进的神”
“而且还有种说法,认为中原缺乏上古女神祭祀的传统
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来:罗马汗国记》第198章 尼罗河是可以成为我母亲河的河流