，他会来到明清社会中这时候，他可以尝试按照西方先进文明的知识和经验，对塞里斯社会进行改造，以求走上正道，让塞里斯文明延续下去，先进起来这也是最为正统、最为常见的方式
但问题是，他穿越到罗马故地来了
按照正统道路，他应该尝试按照西方先进文明的知识和经验，对罗马社会进行改造，以求走上正道，让罗马文明延续下去，先进起来
但这个结果本身，就形成了悖论
按照西方道统，“西方文明”应该以希腊——罗马——西欧的顺序传递然而现在，罗马祖宗宣布自己没死，还突然从棺材里跳出来，殴打正在试图继承自己的、西欧的孝子贤孙们
这种情况下，西欧就没法继承到“西方性”，也就没有学习的必要了，只要学习罗马自己就行了
但另一方面，理论上，如果没有学习更先进的西方先进文明，罗马又没法成为最先进的这和上一条结论似乎是矛盾的
在这种论述中，原本线性发展的“西方文明”，因为罗马突然揭棺而起，产生了错误
做个比喻的话，就相当于，在罗马这个地方，文明命运的长河不再继续前进，让注定强大的西欧强盛起来而是卡在罗马这里，如同一条衔尾蛇，开始原地打转了
如狄奥多拉所说，郭康确实很重视理论上的规划，而且一直认为，这才是自己作为穿越者，价值最大的地方但在进行规划，选择发展方向和具体模式的时候，他就必须面对这些问题
而脱欢的说法，一下让他放开了眼界
郭康，悟了！
他意识到，学习先进文明，说到底，不就是个手段么？
真正的目的，不是在于，让自己成为先进文明么？
用个比喻的说法，发展和学习的过程，其实就是非西方文明，尝试扮演西方先进文明的过程
在历史上，学习的过程中，有很多深入程度各不相同的状态为了总结规律，可以按照他们消化吸收的水平，进行一个粗略的分级
比如清朝，只成功消化了洋枪洋炮，更高的都没学好这种，可以归为第九级
而如果更进一步，不但会用洋枪，还消化吸收了西洋生产线，可以自己初步发展工业，那就已经实现了质的提升，进入第八级了
依此类推，对西方先进文明的各种特性，消化的越多、越高级，自己就越强大，越接近目标本身
而最终的目标，当然是自己称为“西方先进文明”
只是，以往的人都忽略了一点那就是，宗教、文字之类，都不是关键在文明序列上层，更起决定性作用的，还有一个地理位置
地理位置不同，气候、矿产资源、生产方式……都会受到影响显然，这才是更高级的特性
比如，一个东亚的文明，就不可能做到真正的“脱亚入欧”只有远征西欧，取代当地势力，才
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第239章 罗马衔尾蛇，与渎神的文明扮演法