人呢”欧多西娅略显意外地看了她一眼：“……当然，这也不影响因为同样的事情，无论在哪个地方，应该都是存在的”
“我们这个问题，关键也不是‘罗马人是不是曾经与犹太人有仇’或者‘当年的仇恨有多深’而且我们也都知道，现在主持国家的罗马人，和当年的罗马人可能都没什么直接关系所以问题的关键，应该并不是当年的仇恨，而是现在的利益关系”
“只不过，历史、传统和人们的记忆，都不是唐突出现的古代的事件，决定了现在各方的势力分布和人们的种种习惯、习俗，并且给我们提供一些先例作为参考，使得这些往事，也能够影响现在但最终，它也是通过影响现在的利益关系，间接影响人们的”
“古罗马时代的往事，就能提供这种例子”她告诉乔安娜：“从那时的种种案例来看，这些犹太社区，可以说是祸患的根源”
“在当年的黎凡特和埃及，很多城市里，就有这种独立性很强的犹太社区了犹太祭司通过宗教，牢牢地掌握着社区内的居民每当祭司们与当地统治者发生利益冲突的时候，就会利用自己的宗教权力，煽动社区内的犹太人掀起暴乱，涌出社区，在城里烧杀劫掠，以此威胁统治者接受自己的要求”
“这确实是‘延续的仇恨’啊”乔安娜指出：“我看新约第一卷就说，当年杀死耶稣，就是这些犹太祭司逼迫罗马人做的”
“罗马总督本来认为耶稣没有犯下死罪，但祭司和长老们挑唆众人，去找总督闹事，要求必须处死他总督劝说之后，他们也不听，反而威胁要掀起暴乱于是总督特意在祭司们面前洗手，告诉他们，这流血的罪责不在自己，应该由这些逼迫者承担祭司们立刻顺水推舟，表示他们和他们的子孙会担负这罪责”
“当初我看的时候，觉得这是个宗教意味的宣告，但现在想想，这不就是他们日常的手段么？”
“是的，但这不是专门针对罗马人，也不是专门针对耶稣”欧多西娅说：“所有的统治者，不管是埃及人、波斯人、希腊人还是罗马人，他们都会用这种方法来要挟甚至，哪怕是犹太人自己当国王，也是一样”
“当年，担任祭司的马加比家族，率领属民对抗塞琉古王朝，最后取得了胜利，建立了犹太人的第二圣殿马加比家族因此获得了崇高的威望，成为这个国家的国王但这之后，马加比王朝和祭司们的关系也迅速恶化了”
“当时正是‘希腊化’的时代，犹地亚地区受到更发达的希腊文明影响，很多犹太人也亲近希腊政权，推崇希腊文化，让保守的祭司们很是不满马加比王朝在建立的过程中，得到了这些祭司的大力支持，希望以此恢复‘纯洁’的传统信仰，祛除希腊人的文化渗透”
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