了威信”
“同样，王朝如果有足够的德行，就能振兴起来，承担天父的使命，反之就会衰亡所以新罗马会在当初的偏远行省崛起，而旧罗马诸王朝却在内乱和蛮族入侵中覆灭这就是因为，他们丧失了‘文德’和‘武德’，因此天命才转移到了这里”
“还好，不算太难理解不如说，还挺直观的”乔安娜思考了片刻，点了点头：“他们这个理论，估计也挺好用吧”
“是的，而且当地人也能接受”欧多西娅说：“比如城里的希腊正教会，就一直在和罗马城的公教教会吵架罗马主教一直声称，自己拥有优先权，因此教内地位高于君士坦丁堡大牧首”
“对此，正教教会虽然一直不甘心，但哪怕他们辩经时占有优势，还有巴塞琉斯的支持，也无法否定，罗马主教确实拥有对于其他主教们的优先权因为罗马城确实是帝国的故都和起源地，这个规则也确实是当年大家一致通过的，不好明着反悔”
“君士坦丁大帝迁都的时候，提出了一些理论，论证这座‘新罗马’同样是罗马城但罗马人自己的理论过于粗糙，并不算好用”
“而中原人则不同，据说，远在荷马的时代之前，在那更久远的神话时代，他们就开始研究天命转移、王朝更替的理论到现在，已经非常成熟了学习参考这套理论，显然非常有利于今后的辩经所以，大家其实很乐于接受至于那些从一开始，就被罗马汗廷培养扶持出来的‘罗马教会’成员，当然更是支持了”
“那这些理论，与我们的话题，有什么关系呢？”乔安娜问
“我觉得，这些理论引入之后，罗马人的信仰，已经不能说是单纯的拜上帝教了”欧多西娅说
“在中原，也有众多宗教和教派，但他们之间相处的关系，似乎并不和我们这里一样国家政权与这些宗教的关系，同样是另一种情况我一开始不了解其中的原因，总觉得是那些宗教教义的问题，但后来了解多了才发现，这并不是因为那里的宗教天生就与众不同，也不是那里的人就不需要宗教了”
“那是为什么？”乔安娜嘀咕了一句，又一下想到了什么：“我明白了他们有替代品了是么”
“或者说，他们有一套超乎宗教的宗教，或者说，居于信仰之上的信仰”欧多西娅回答：“我不知道这么说对不对，或许这也是某种……按他们的话来说，不可言明的东西”
“我刚才给伱介绍的那些教义，就是他们的主教告诉我的你看，虽然初听起来，似乎就是在传统教义的基础上做了一些增删，用中原式的说法重新阐释了一遍，但这么描述之后，整个信仰的性质已经悄悄地改变了”
“加入了这些概念之后，这个教义在原理上，就允许进行不断的试错、改进、乃至直接重写只
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第452章 罗马国教的力量