办法——平日里，大家哪见过这么和蔼的贵族啊
就大家的经验看，贵族和教士如果满嘴戒律、道德，不一定代表他们真有道德；但如果他们连宗教道德这些都不提了，那一般是真的没有道德了所以，吴王这些人，至少品行上，应该是有保底，不会太差的至于这些办法可不可靠，反而是其次了
当然，退一步说，只看他的这些主意，虽然大多只是粗略的方向，但对付当地贵族，已经足够了毕竟很多时候，老乡们缺的，也就是这么个思路和名头其他部分，大家自己想一想，补充下就好大贵族们的那些所谓计谋，一般还不如他的呢……
所以，一路宣传下来，黄子澄一行就顺利收获了大量支持者沿途民众普遍很期待吴王到来，不少骑士和小贵族，也热烈希望他们能建立新的秩序，甚至有人特意跑过来，想要为吴王宫廷效劳宣传行动，获得了吴王等人，自己都没想到的巨大成功
而哪怕没有见到他们的人，也多少知道一些名声，不时有人慕名而来这两个村子，甚至想的更多一些
两边的修士们，从争地吵到神学，最后吵出了一个结论：各个教派辩经的焦点，其实就是谁能代表天父，行使神权的问题
以往，不管是对立教宗，还是胡斯神父这样的反对者，都是教会内的人士，争夺的是圣彼得继承人的身份和随之而来的法理但是现在看，掌握神权的不止这一支像现在出现的明朝人，据说和约翰长老国有关虽然关系好像很混乱，但不管怎么说，他们既不是异教徒，也不是圣彼得一系，又拥有神学上的权威，所以，找他们来裁决，反而是最合适，也对双方都公平的
对此，吴王表示也可以理解
之前数次危机，吴王本人都是化妆成教士逃跑的，都已经有经验了之前最窘迫的时候，也被迫投靠过修道院，靠人家的慈善施舍填饱肚子——在欧洲，修道院避难，也是一种传统，所以修道院的人看到他神态气质不像普通人，就认为是个落难贵族来投奔，专门招待了他，让他在那边住了一段时间
为了平复心情，打发无聊时间，那个时候，他也读了一些入门书籍起码，是了解这边宗教的基本情况的
因此，这种情况，他很快就找到了问题所在，开始调解矛盾
吴王指出，宗教上的事情，应该仅限于宗教层面解决这种事情，不应该和争田的事情挂钩双方教士如果对于教义问题不服气，可以自行辩经；如果还不能说服对方，他可以出面，邀请几位有威望的神父当裁判，让大家在公众面前，举行辩经大会，两边愿赌服输就行
至于田地的情况，吴王认为，山林属于国家，不属于土司和豪强阿勒曼尼地处偏远，平时的情况，朝廷管不了，但既然纠纷出现，要好好解
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第608章 流浪吴藩