之就是抵制一切过于复杂、自己看不懂的东西但另一方面,他们却不抵制技术和工艺这种情况,在全欧洲都很常见我年轻时,四处游历的时候,就见过很多了”
“而原因,也并不复杂这些教徒的反智倾向,所针对的目标,也不是智慧本身,而是操纵‘智慧’来愚弄人们的‘智者’”
“欧洲的教育普及率太低,百姓严重缺乏常识,对于很多基本知识都没有足够的判断力而掌握知识的人,也没有像中原的先贤那样,组织起可靠的教育体系,反而经常借助信息上的优势,为了自己或者雇主,制造谎言,坑害民众”
“而老百姓也只是没文化,不是真傻这么多年下来,多少也了解这些学者的把戏,自然会本能地怀疑他们了相比而言,新兴教派的基层教士们,虽然文化水平也不怎么高,但至少乐意和民众站在一起,给他们提供基本的教育他们带来的知识,民众就不会反对了”
“而那些生产需要的技能,还有战斗需要的知识,自然也会被排除出‘危险知识’的行列,不被当做禁忌因为这种禁忌,其实也没有什么神圣的来源——单纯就是被坑出经验来了所以,他们找个阿勒曼尼师父学剑术,虽然也是知识的一种,但并不会觉得,这都算触犯禁忌了”
“别说普通百姓了我们那边的神学家和哲学家研究的东西,我自己都看不懂”王大喇嘛也笑着说:“那帮人太不说人话了,天天都不知道念叨着什么,就让大家听从他们那大家肯定要防着,免得被骗的”
“原来是这样但要是形成了习惯,改不掉了,怎么办?”脱欢好奇道
“这是习惯的代价,而不是宗教的代价”王大喇嘛如实说:“就我们见到的各种情况来说,改变教义比改变习俗简单多了所以,一般来说,是宗教给习俗让路,而不是反过来教会遇到的问题,也不是教义变化太少、太过死板;反而往往都是改的太多,灵活过头,导致异端频发了”
“而改变习惯,才是最难的让一个地方的习俗变得更好,才是真正的教化我们教会的‘教’,本来也应该是这个含义”他摇摇头:“可惜,无论是中原还是我们这边,能做到的人都太少了谁要是能成功实现,那么无论在哪个文明里,都可以算个圣人,足以被后世一直铭记了”
“一般来讲,民众日子过得越艰难,被欺压越严重的地方,教育水平就越低百姓无从获取有用的知识,就只能依靠最简单的经验总结,躲避一切可能的危险,以求自保这些习俗禁忌,就越牢固”郭康想了想,说:“所以波西米亚那边,算是情况还好了埃及的平民,反而要麻烦一些”
“我一直觉得,埃及这边的教育水平,要比欧洲整体都高不少呢”脱欢说
“这倒是没错但在整
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来:罗马汗国记》第674章 教堂要过火,圣杯要过刀,波西米亚人要换种