道:“卜列东教授现在还在教希腊神话么?”
“还在教,不过他又改变研究重点了”乔锋说:“之前还在研究拜火教呢,这两年又搞了些道教的书,开始硬啃了他给我大哥写信感谢赞助的时候,还说,他现在认为,道教因素的影响,才是你们拜上帝教成功的原因,也是大家之后需要重点学习的对象”
“啊?还挺懂的啊”郭康有些意外地嘀咕道不过想了想,人家毕竟是能在历史上留名的学者,这点本事应该还是有的……
“我还问他,要不要回老家去做研究,因为你们那边的中原资料肯定更多我们这边的讲座,让他学生来带就行了”乔锋说:“不过他好像不太乐意,说他的家乡是米斯特拉斯,不是新斯巴达,所以不想回去也不知道是怎么回事”
“老头生闷气呢”郭康倒是不意外:“他的家乡米斯特拉斯,本来就是斯巴达遗址旁边的一个城市这些年,‘斯巴达主义’很流行,尤其是伯罗奔尼撒的年轻人,经常四处活动,呼朋引伴,宣传这套理论米斯特拉斯因为离得近,被他们称为‘新斯巴达’时间长了,当地官府自己都接受了这个名字这和卜列东的研究,是矛盾的”
“哦,理论冲突了是吧”乔锋恍然大悟:“不过我看他现在也不坚持说大家都是希腊人了,也开始说罗马认同的问题了”
“他的理论,本质上还是为了国家服务的国家越小,处境越危险,认同的范围也就越会跟着缩小尤其是恢复故土没有希望的时候,学者们就倾向于把已经丢失的部分开除出自己族群的行列,以保持信心和团结”郭康摊摊手:“这种事情不奇怪,其实也不是第一次见了”
“而等到国家的范围不止是希腊语人群的时候,罗马人这个概念,就更加重要了——你看,就和刚才说的一样,希腊只是个民族国家,而罗马就是罗马当罗马的回归成了定居,这个理论就可以升级了”
“他跟人吵架,我记得也是类似问题”郭康拍了拍脑袋,想了下:“哦对了,是当初他考证说,他们那一带的人,都是当年希洛人的后代,甚至建议按照古典时代的方式,组织‘希洛人’士兵”
“这个理论的主要目标,是证明几千年来,大家一直是这里的住民这样,就有了更加坚实的证据,证明我们对这里统治的合理性”
“拉丁帝国建立之后,有不少西欧学者,就开始论述希腊人实际上是迁徙过来的斯拉夫人的这样一来,他们对希腊地区的征服,就只属于黑吃黑,凭本事抢地盘,而不是欺负原主人承担的骂名,也就低很多了而卜列东的理论,就能反驳这类说法至于军制和名字什么的,其实是附带产物,基本是用来激励大家不要忘记祖先,要坚决对抗蛮族的”
“不过,时代发展
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来:罗马汗国记》第680章 罗马一国能建立完美之城么