显然不是正常的情况，天下终归是要归于一统的那么，到底谁更能得到上天的认可，实现这个目标呢？
以往，泰西这边，很少有人思考这个问题要么是想古时候的罗马那样，只知道行霸道，不擅长宣扬王化；要么就是单纯只会念经，不知道如何应对现实问题但从这次事件，就可以直白地看出，应该如何去做了
他认为，这次能成功的关键，就在于看清了天命和仁义的相互关系用仁义的态度对待百姓，就能得到他们的支持和上天的认可，就可以贯彻各种命令，要求大家严格遵守秩序而秩序得以遵守，就可以更快地消灭隐患，让百姓少受威胁和折磨，实现仁爱待人的目标百姓体会了仁爱，自然会更加支持和尊重官府，让天命得以继续提高这样下来，就步入一个良好的循环，再困难的事情，也有机会去解决了
因此，他准备继续推进国教的整合如今天下远没有到大家对于上天有不同的称呼，不同的理解，都是正常的事情但从这次的情况看，只要能做到讲求仁义，关爱百姓，那么不管何种表达方式，都可以接受的希望大家能认识到这一点，加入建设和发展罗马的行动中来
换做平时，这种公开发言，肯定会受到不少人的指责不管十字教还是天方教各派，毫无疑问都会有大批教士不认可他的说法，认为这是异端行为但之前，对抗瘟疫的结果，实在是过于惊人了
郭康说的那些历史事件和他总结的规律，大家并不是都了解，也不见得认可但有一点，是可以肯定的，那就是瘟疫确实破坏巨大，可能比洪水和天火带来的杀伤都更高，属于公认的、人力无法战胜的灾难
无论是历史上的英雄帝王还是名医贤能，都对此束手无策因此，久而久之，大家都近乎默认，这已经超出了人类的领域历来，瘟疫和宗教兴衰总是密切相关，也有这方面的重要原因
所以，现在没人敢出来，反驳或者质疑他的说法实际上，很多人奇怪的，反而是他为什么不借机宣称自己是神选的先知圣人，乃至人间的神之类——在地中海世界，这种人其实一直层出不穷，以至于教会都得经常警告大家，不要迷信，不要相信假先知
只不过，以往大部分，都是自己吹得厉害，但是拿不出对应的实际表现，因此往往被识破而郭康明明有了很惊人的成果，却非要说自己和神性无关，甚至经常告诉大家天兄不是他们想象的那种“神”，劝大家多关注人间，注重灵魂的自由选择，而不是神又让我干什么了，说这才是天父天兄期许的这种情况，以往还真的少见……
所以，其他宗教人士也不知道怎么应对他这种情况他提出的理论，大家也只能赞同要不然他放弃仁义这些说法，真去抢教义解释权了
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第710章 女装攻城的传统风俗