整文武,又积钱粮,行伍之中兵士枕戈待旦,刀枪耀寒芒,翰林之内文士久研军事,兵书积如山!】
【天崩而地毁,君王怒而子臣死,此罪不可赦,天崩之怒当以血染之,故发檄文,大告天下,今征匈奴,即日出天军,怒征逆国,不灭而不回!】
在蓝星东国之中就速来有两国交战不斩来使之传统,只是蓝星的传统与这里有些许出入,在蓝星两国交战不斩来使主要是继承古代的战争文化,这个文化是从西周开始成型的lak21○ com从西周开始,对发动战争就有非常特别的讲究lak21○ com周武王之所以要讨伐帝辛,就是因为周武王认为帝辛“失道”lak21○ com因为“失道”,所以可以理直气壮地联合周边的诸侯部落,共同来讨伐作为最高奴隶主的商王lak21○ com
在此基础上,周朝建立起了一整套非常完善的人伦礼仪秩序,也就是“周礼”lak21○ com周礼不仅仅规定了生活的各种规范,也规定了战争规范lak21○ com
有人可能不理解,战争本来是非理性的,残酷的,反人性的,为什么还要给战争规定规范呢?其实,准确地说,那时候所谓的战争,指的是诸侯之间的争执lak21○ com毕竟诸侯们都是一家人,都是在周王的统一领导下,并非是生死不容的敌人lak21○ com因此,用规则来处理争执,其实是最好的方式lak21○ com
除了周礼里对战争有明确的规定外,古人留下的文献中,我们也可以看到这种战争规则的痕迹lak21○ com比如《曹刿论战》中,就有几个细节体现出来了lak21○ com“公与之乘,战于长勺”lak21○ com这里讲的,其实就是古代作战,需要专门选择作战地点lak21○ com比如“齐人三鼓”,齐人敲了三次鼓,但是因为鲁人不动,齐人也不好进攻lak21○ com显然,这就是一种规矩lak21○ com包括曹刿问鲁庄公靠什么来打仗,鲁庄公讲的那些理由,其实也是一种规矩lak21○ com
还有,宋襄公在和楚国作战的时候,一定要等楚国渡过河,摆好阵,再和他们打lak21○ com后人不理解,觉得宋襄公迂腐lak21○ com其实,宋襄公这不过是遵守那时候战争礼仪的表现lak21○ com
这种战争礼仪中,就包含了“两国交兵,不斩来使”lak21○ com
虽说西周的时候,形成了一整套打仗的礼仪lak21○ com但是从春秋末期开始这种战争礼仪就被破坏了lak21○ com战争诡道大行其道,讲究谋略,讲究
点击读下一页,继续阅读 朝顶 作品《末世灾变:我的熟练度面板》第四百五十八章 发兵