整文武，又积钱粮，行伍之中兵士枕戈待旦，刀枪耀寒芒，翰林之内文士久研军事，兵书积如山！】
【天崩而地毁，君王怒而子臣死，此罪不可赦，天崩之怒当以血染之，故发檄文，大告天下，今征匈奴，即日出天军，怒征逆国，不灭而不回！】
在蓝星东国之中就速来有两国交战不斩来使之传统，只是蓝星的传统与这里有些许出入，在蓝星两国交战不斩来使主要是继承古代的战争文化，这个文化是从西周开始成型的lak21○ com从西周开始，对发动战争就有非常特别的讲究lak21○ com周武王之所以要讨伐帝辛，就是因为周武王认为帝辛“失道”lak21○ com因为“失道”，所以可以理直气壮地联合周边的诸侯部落，共同来讨伐作为最高奴隶主的商王lak21○ com
在此基础上，周朝建立起了一整套非常完善的人伦礼仪秩序，也就是“周礼”lak21○ com周礼不仅仅规定了生活的各种规范，也规定了战争规范lak21○ com
有人可能不理解，战争本来是非理性的，残酷的，反人性的，为什么还要给战争规定规范呢？其实，准确地说，那时候所谓的战争，指的是诸侯之间的争执lak21○ com毕竟诸侯们都是一家人，都是在周王的统一领导下，并非是生死不容的敌人lak21○ com因此，用规则来处理争执，其实是最好的方式lak21○ com
除了周礼里对战争有明确的规定外，古人留下的文献中，我们也可以看到这种战争规则的痕迹lak21○ com比如《曹刿论战》中，就有几个细节体现出来了lak21○ com“公与之乘，战于长勺”lak21○ com这里讲的，其实就是古代作战，需要专门选择作战地点lak21○ com比如“齐人三鼓”，齐人敲了三次鼓，但是因为鲁人不动，齐人也不好进攻lak21○ com显然，这就是一种规矩lak21○ com包括曹刿问鲁庄公靠什么来打仗，鲁庄公讲的那些理由，其实也是一种规矩lak21○ com
还有，宋襄公在和楚国作战的时候，一定要等楚国渡过河，摆好阵，再和他们打lak21○ com后人不理解，觉得宋襄公迂腐lak21○ com其实，宋襄公这不过是遵守那时候战争礼仪的表现lak21○ com
这种战争礼仪中，就包含了“两国交兵，不斩来使”lak21○ com
虽说西周的时候，形成了一整套打仗的礼仪lak21○ com但是从春秋末期开始这种战争礼仪就被破坏了lak21○ com战争诡道大行其道，讲究谋略，讲究
点击读下一页,继续阅读 朝顶 作品《末世灾变：我的熟练度面板》第四百五十八章 发兵