第406章 秦淮悟道
朱老五缘何气急败坏？
正所谓种因得果一切，还要从方孝孺这位“大才”，拜朱肃这厮为师那日开始说起
且说这方孝孺，本就是文人才子，又是大儒宋濂的得意门生宋濂是为何人？其在数年之前，便领受皇命，教导太子以及诸皇子学经，不论是名声、威望、学问，在士林之中都是一等一拔尖的大儒
若是太子殿下日后御极登基，宋濂那就是大明帝师，是大明第一位文宗一般的存在
身为宋濂爱徒的方孝孺，自然也是受到众星捧月，是被诸多学子所瞩目的人物这样的人物竟然拜皇五子朱肃为师，当时就曾在应天士林之中，激起了一片轩然大波
不过这片波澜其实在数月之后还是平息了毕竟那位五殿下诗才艳艳，《临江仙》等诗作确实是无人可及正所谓三人行必有我师焉，方大才子拜师孺子学诗，倒也不失为一段佳话
不过吟诗填词嘛，左右只是消遣之道，真正的大道，还得是经义文章至于那位五殿下的经义功夫……
那几句《抡语》，曾被传为应天笑料，没人认为方孝孺能从朱肃这里，学走什么真才实学
他们却不知道，方孝孺虽一开始确实是学诗，但很快，就被朱肃用一些科学小实验，给转移走了注意力若说原先，方孝孺对朱肃的本事，还在心底有那么几分的轻视那么在见识过科学的力量之后，他很快就把这位小殿下，看做了真正的大才
然而他也有疑惑朱肃在教授科学的时候，曾经说出过“格物致知”四个字：即是通过大胆假设、小心求证，带着科学的眼光去看待事务的矛盾，通过不断的实验去求证事物的真相
格物是儒家的观念，所谓的“格物致知”，为何与朱熹圣人的“格物穷理”如此不同？
随着对科学的不断学习，方孝孺的疑惑也越来越多先贤曾说过“天圆地方”，殿下却说脚下大地是圆的，并不是方的；先贤曾说过“格物穷理”，一法通则万法通，从一物入手，便能自然知晓天下万物之理为何五殿下却说，科学的门道有千千万万，要实事求是，不能单纯的用“哲学”的道理，来臆测科学的问题？
带着这份对先人的疑惑，方孝孺带着批判朱肃的心思继续学习然而他很快就发现：科学的格物方法几乎无可辩驳五殿下没错，是先贤错了！
如一道晴天霹雳，方孝孺的那颗尚未坚固的“儒心”彻底的被劈开了
若是仅此而已倒也无妨，然而方孝孺毕竟是儒家门徒，对于“科学”这种实学，更多其实只是好奇而已反而，对于五殿下口中所说的那个“哲学”，方孝孺表示出了极大的兴趣！
儒学是穷究人心天理的学问，也称得上一种“哲学”若是先贤所言有所谬误，那真正正确的哲学，应该是什
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