路的故事紧密相关的
这里的意思就是说，程颐的意思虽然是只要立‘志’，也就是基于理性的角度来求‘道’，那么缺的只是工夫罢了，至于人的具体状态，贫贱、患难、夷狄，都不重要
换言之，也就是以适应现实的理性‘自我’通过正确的方法来寻求道德化的自我，也就是‘超我’，只要走上这条正确的道路，抵达‘超我’便有了正确的方向
姜星火仿佛真的就是渴了吃个桃子，一边咀嚼，一边说道
“然《中庸》有言，君子素其位而行，不愿乎其外素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难正已而不求于人则无怨，上不怨天，下不尤人故君子居易以俟命，小人行险以微幸”
黄信微微一愣，似乎想到了姜星火接下来要说的话
方才那句“而何贫贱患难与夫夷狄之间哉”，便已经引出《中庸》的原文了，追根溯源，这是毫无破绽的答法
姜星火把啃了一半的硬桃子握在手里，平静地看着孔希路
“你孔希路问我‘岂无义与命乎’，何谓‘义’？何谓‘命’？”
不待孔希路答话，姜星火一改刚才的平静，睥睨道：
“我今日明白告诉你，我欲以一己之力为华夏逆天改命，我之所在，便是‘义’之所在！”
“而我所作所为，上不怨天，下不尤人；但有祸福，一肩担之按你们儒家的话，难道这不是‘君子居易以俟命’吗？”
孔希路见姜星火这般姿态，冷笑一声：“狂妄小儿”
姜星火不以为意
“至于志气”
“我以变法强国富民为己‘志’，拯救天下苍生黎庶为己‘气’，所求之道，国强民富，你又懂几分？”
“孔子论政，开口便说足食足兵；舜命十二牧曰：食哉惟时；周公立政，其克诘尔戎兵，何尝不欲国之富且强？”
“便是你这等后世腐儒，学术不明，髙谈无实，剽窃仁义，谓之‘王道’；才涉富强，便云‘霸术’，不知王霸之辨！”
“义利之间，在心不在迹，奚必仁义之为王，富强之为霸耶？蠢不可及！”
孔希路静待姜星火说完，方才开口道
“若是辩不赢，大可以直接拔刀，何必在老夫面前撒泼？连规矩都不懂吗？”
“呵”孔希路哂笑着说道：“老夫告诉你，这世上哪怕真有那么一天，你能做到你所说的一切，也不过是镜花水月罢了”
“至于你想反对理学，另立新学”
“你以为叶适、陈亮、陆九渊是怎么输的？”
“老夫比你看的深太多了，你根本就不知道皇权是如何构筑的，你更不可能理解理学对社稷、对黎民百姓是如何的重要”
“其一，我刚才的话不是回答，仅仅是想骂你”
“第二，你的思想就是错的，你只知道‘志’与‘气’要用‘功’来求最终的
点击读下一页,继续阅读 西湖遇雨 作品《开局诛十族，朱棣求我当国师》第383章 辩经