显然就会毫不犹豫地始终站在他这边。
而且值得一提的事，吕宋国的军功，也让很多武臣开始意识到，海外同样也有建功立业的机会，封了爵位的，得让自家没爵位的儿子去拼一拼；没有封爵位的老资格武臣，也巴望着来个灭国之功能挤进勋贵的队列。
这种在勋贵武臣阶层的正向循环一旦建立，事实上他们就很难和变法切割开了，毕竟政治经济双重利益都捆绑在一起呢支持海外扩张和贸易，就是支持变法。
“随着生产效率的提升与产量的增加，新的生产方式也在出现，棉纺织工人们中间，针对现有的水力纺纱机，有人自发地改进和发明了新的水力纺纱机和各种生产设备，机器化生产逐渐开始突破自然地理条件，与此同时，新的生产组织形式和生活方式，也给江南民间带来了较大的冲击。”
这时候，兵部右侍郎师逵开口道：“国师，我听闻工人们都是同吃同住，每月都能吃上几回肉，还会一起洗澡？”
“是。”
师逵是个古板正直的清官，姜星火看到他，反而有些头疼。
果不其然，师逵微微蹙眉道：“如此一来，三纲五常岂不全乱了套？”
事实上，在江南手工工厂区里的工人，由于获得了相对于农民的较高收入，回乡探亲时，非常引起乡人的羡慕、嫉妒、向往，而种种新的生活方式，也给民间带了很大的思想冲击，这一点是无法回避的，而且因为江南是士绅阶层传统意义上的主要地盘，所以这种争论，始终都没有断绝的，只不过没有闹出太大或者说太典型的案子，才没有引起大明全国范围的讨论。
但姜星火认为，这种由于整体经济结构改变而引起的事情，是无可避免的，所以哪怕是惜字如金的报告里，他还是特意点了出来早点早好，装作看不见意义不大，若是以后真引发了对立和舆论冲突，先打个预防针也是好的。
这时候户部尚书夏原吉站出来帮衬姜星火道：“三纲五常固然重要，但这工场里面就如军队一般，只不过大多都是女兵，还是跟民间夫妇过日子，不可同一而论的。”
看到是财神爷发言，众人也就都默契地不说话了。
什么人该说什么话，其实很有意思，为什么名义上作为六部尚书之首的礼部尚书卓敬没发话，反而是户部尚书夏原吉来说？原因自然是棉纺织业给大明带来了新的财源，而且盈利能力极为强悍，是大明财政未来的重要构成部分之一。
不当家不知柴米贵，这个道理这些大明的当家人都懂，他们当然可以抓着纲常礼教跟姜星火掰扯，但是有意义吗？没意义。
眼下又不是廷辩或者大朝会吵架，是各部寺高官们来参加高层会议，是要解决问题的，跟学术争论不一样。
大儒们可以把新的生产
点击读下一页,继续阅读 西湖遇雨 作品《开局诛十族，朱棣求我当国师》第488章 总结