要有变革，但变革不是让你走极端，做事情总要循序渐进的来，对于思想界来说，程朱理学占据统治地位这么多年了，下个政令变了容易，那拿什么来承接？怎么面对无数读书人的反噬？总该是一步一步进行的
姜星火已经实现了变法在思想方面被世人所认可，接下来，就是把新学思想慢慢推广开来，同时用心学来分流理学，如此一来，经过十几年、几十年的潜移默化，理学的主导地位，自然就被调换下来了，这才叫水到渠成
没挖好引流渠就直接炸大坝，这不叫整狠活，这叫找死
“那依您看来，现在《明报》上讲的这些大儒刊登的‘经史分流’之类的观点，是什么意思呢？”
方姓士子很认真地请教姜星火
姜星火笼着手，身子靠在窗边，微微斜侧过来
“我理解的意思，经史分流也好，研究《王制》的指导意义也好，目的肯定不是为了彻底推翻理学，而是说，很多东西，不是研究理学能做到的”
“通经致用、经世致用，讲究的都是实用”
“所谓通经致用，意思就是不尚空言，要‘在坐而言、起而可行’，也就是说，不能有程朱理学这种‘平时袖手谈心性，临危一死报君王’的弊病”
“至于为什么要研究‘经史分流’？经术是治学的基础，这个你们应该知道吧？”
士子们纷纷点头，这个是没疑问的，毕竟会试第一场按惯例就是四书+五经，现在是五书+五经了，但加了《荀子》是一码事，五经总是没变的
而五经，传承的就是经学的那一套，虽然最重要的《春秋》微言大义给整的已经没学子重视了.但不管怎么说，经学始终是没断传承的
姜星火又道：“经学是治学的基础不假，但若论运用方法，历史更为重要”
“人不读经书，不知自处之道；不读史书，无从治其国家”
“今日提经史分流，大约便是这个意思”
“同样，为什么要提《王制》？这个事情方才我说了，但没细说，其实研究的再深刻一些，说穿了也简单，无非就是《王制》等礼乐的用途，并非是为了恢复上古时期的冕弁之服、鼎俎之设，而在于考究上古典章制度，明确文化制度发展，为今日的制度设计提供参考，这就是‘通经致用’的实际用途了”
姜星火其实没说几句，但句句都在点子上，让这些落榜举子，是真的觉得自己好像看问题的层次和深度，骤然被拔高了好几个等级
方姓士子加着小心，本想就此打断，但还是忍不住低声来问道
“那为何又要梳理古文、今文学派呢？还请您不吝指点”
“古文、今文学派是怎么回事，知道吗？”
姜星火问的这个问题，还真不是瞧不起这些举子
对于这个时代，专心于通过科举这块敲门砖走入仕途的读
点击读下一页,继续阅读 西湖遇雨 作品《开局诛十族，朱棣求我当国师》第526章 经学