这样的诗句表现出了赵佗登高远望时，那种俯视天下的心胸气魄”
“而《月下独酌》等诗又表现出赵佗心中充满了浪漫主义的情怀，他是自屈原之后的一位杰出的浪漫主义诗人”
“赵佗一生所留诗词六百六十六首，多有精品，风格包容万象，在华夏文化史上是一座难以逾越的丰碑”
“秦代后期诗人韩安石曾言赵侯文章在，光焰万丈长”
赵兴此刻深深沉醉在先祖的成就中，并默念着自己最喜欢的先祖所留下的诗作
“白日何短短，百年苦易满苍穹浩茫茫，万劫太极长王母垂两鬓，一半已成霜天公见玉女，大笑亿千场吾欲揽六龙，回车挂扶桑……”
据说这是先祖在百岁大寿时所吟诵的千古名诗
也只有活了一百二十岁的赵佗，才能对世人笑言白日何短短，百年苦易满吧
“就先祖这般才华，不怪后世皆称其为诗祖啊”
在赵兴的感叹中，历史老师已经讲完了文学部分，开始谈到秦代的思想
“同学们，秦代值得注意的一点是宗教思想的发展由卢敖、徐巿等人所主导的海外寻仙派在秦代转为修仙派，宣称人能通过修炼成为超脱凡俗的仙人，达成不死不灭的境界这是对先秦时代关于仙人传说的一种总结和凝练，是对庄子、列子等思想的一种继承和发扬光大”
“伴随着秦始皇沉迷此道，修仙思想以极快的速度传遍天下，后期秦国朝廷对此多有打压，依旧无法阻止修仙派的壮大和延续，在此过程中，秦代总共有两个大的修仙派别需要注意”
“一个是黄石真人在芒砀山遇白蛇悟道，其所传道统为芒砀天师教，主要以辟谷修炼为主，通过悟道学习各种法术，号称能驱鬼破邪，并最终羽化飞升，成就不死不灭的境界”
“另一个则是以终南山为道场的改命派，这一派的祖师是秦国文通侯李斯的儿子李由，因其自身命数为奇，故而另辟蹊径，寄希望于通过修仙来改变自己和他人的命运其门徒以改命师自称，擅长相面、占卜、改命等事宜，与芒砀山的天师教分属不同的流派”
赵兴听到这里，想到之前去景区游玩的时候，就有一个叫做李天罡，自称为李由第六十九世孙的改命师凑上来，说赵兴命数不好，对方可以为他逆天改命
赵兴当时就大笑起来
作为历史系的学生，又是赵氏后裔，他可是很清楚李由当年隐世修仙的原因
李由终生未娶，其道统是由弟子传下
在这种情况下，你自称是李由的六十九世孙，简直笑掉人的大牙
最后在赵兴的取笑下，那个李由的“后裔”灰溜溜的跑了，往另一边老年人聚集的地方凑去
今日的课程学完
赵兴并未多留，走出学院，来到停车场
玄黑色的车门自动打开
他坐进去，准备回两百里外的家
车