第1346章 封狼居胥
第1346章封狼居胥
计议已定，翌日朱桢便宣告全军，将于数日后举行仪式，封狼居胥，禅于姑衍！
若是别的仪式，将士们多半会有烦言，觉得上头又在瞎折腾，但唯独对这个仪式，所有人都心驰神往，盼着它举行
所谓‘封狼居胥，禅于姑衍’，其实就是封禅‘封’为祭天，在山顶上筑圆坛以报天之功；‘禅’为祭地，在山脚下的小丘之上，筑方坛以报大地之恩情
当年霍去病就是在狼居胥山的最高峰上筑了天坛祭天，又在不远处的姑衍山上筑了地坛祭地，所以被称为‘封狼居胥，禅于姑衍’
只是一千五百年过去了，冠军侯搭建的祭坛早已经不见了痕迹将士们便垒土砌石，在两山重新修建了新的祭坛
一切准备停当，全军上下斋戒一日，将征袍洗的干干净净，以虔诚无比的态度，等待封禅大典的到来！
洪武十九年，十月初七，封狼居胥的日子到了！
这日天公作美，万里无云，午未之交，日上中天，光耀大地，整座狼居胥山主峰上旌旗如海，五万余明军将士军容鼎盛，标枪般挺立在山上山下，目光炽烈的注视着山巅那座九尺高台
高台上堆满了缴获自元军和瓦剌人的战旗盔甲，上覆厚厚一层柴草，柴草上则平铺了一层木板
鼓乐齐鸣声中，朱桢率诸亲王，众将领，杀牛羊猪各一头，此为三牲祭礼，又名太牢，是贡献给上天的牺牲
封禅仪式中的祭礼，与普通祭祀不同只见军士们抬着三牲祭礼，顺着梯子登上了高台，又爬上了柴堆，将其端正置于其上
诸王又供奉了玉帛，军士同样置于柴堆之上，朱桢亲自持火把将其点燃，这狼居胥山之巅便燃起了熊熊烈火！
这就是祭祀上天的‘燔柴礼’——郑玄注《周礼》云：‘三祀皆积柴，实牲体焉，或有玉帛燔燎而升烟，所以报阳也’
先民认为，在天上居住着一群惩恶报善，法力无边的天神，人们只有燔柴并投入祭肉及玉帛之类的宝物，让夹杂血腥味的浓烟升空，以飨天神，才能得到保佑
在祭祀大地时，则用‘瘗血礼’，‘瘗’，埋祭也就是将祭牲之血埋入地下，以飨地鬼
朱桢亲自持火把将其点燃，这狼居胥山之巅便燃起了熊熊烈火！浓烟直冲天际，彷佛一条与上苍连接的通道！
烈火熊熊，鼓号齐敛，天地寂然无声，朱桢便在火堆前宣读祭天册文：
“维洪武十九年，岁次丙寅，十月丙亥朔，越七日癸已，楚海滇王桢，秦王樉、晋王棡、燕王棣、周王橚，携众勋贵将领，全体军士，敬祭上天於极北狼居胥山曰——”
“自古皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也昔日汉骠骑将军霍去病出塞二千余里与匈奴