败将，信湿婆练瑜伽，开始美好新生活”
“……”杨士奇一脑门子黑线，问道：“王爷是认真的吗？”
“当然是认真的了”朱桢重重点头道：“还是那句话，你要是能让种姓制度在日本生根发芽，那就是我们的民族英雄！”
“他们已经等级十分森严了……”杨士奇轻声道：“我看跟婆罗门的种姓也差不多”
“还远远不够，必须加大力度！”朱桢沉声道：“这里的土壤非常适合种姓制度发展壮大，只要耐心栽培，一定可以把这里变成小号印度的！”
“是”杨士奇见王爷如此看重此事，忙点头应下道：“既然王爷觉得有必要，那学生就是婆罗门了！”
“哈哈哈，不要觉得是多大的牺牲”朱桢放声大笑道：“婆罗门很爽的！”
朱桢这番安排绝非心血来潮，而是经过深思熟虑的
后世人人皆知，印度实现工业化，做大做强，最大的障碍，就是根深蒂固的种姓制度
道理很简单，一个不管如何努力，阶级地位都不会发生变化的国家，在下层民众看来，所谓改革、强国那都是上层阶级的事情，和自己没有一毛钱关系更不会生出‘天下兴亡，匹夫有责’的主人翁精神
没有广大民众的参与，纵使统治阶级再怎么英明，又有什么用呢？
这一点印度的有识之士也早就看到了，也在法律上废除了种姓制度，但印度教依旧支配着印度各个阶层，根深蒂固的影响不是一纸文书能改变的虽然印度政府一直致力于消除种姓之间的隔阂，但成效甚微
所以只要印度教在印度依然占据统治地位，贱民就依然是贱民，婆罗门依然是婆罗门，印度庞大的人口就是累赘，而不是腾飞的助力也就没有办法让国家真正的强大
这都是老生常谈了，但很多人不知道的是，日本也曾存在类似的种姓制度
江户时期，德川幕府为了稳固统治，也将原本就等级森严的社会阶层，在法律上进行了固定同样也分为五个等级——皇族、华族、平民、非人和秽多这就是所谓的家格制度
在家格制度下，所有人的社会等级都是世袭的、固定的，禁止由下向上流动的所以每个人的未来都早已注定，只有华族才有资格做官，平民再努力也没有用
第四五层阶级的非人、秽多就更不用说了，他们被压在社会最低层，受尽侮辱，生命也无保障武士们得到一把新刀，要试验刀的利钝，可以随便去找一个‘非人’杀了，也没有任何后果
可惜，日本的家格制度没有宗教的加持，时日也尚短，无法像印度的种姓那样根深蒂固，所以明治维新时基本被废除了虽然社会依旧等级森严，但至少打开了阶级上升的通道，让平民百姓有了希望，上下同欲，国家自然强盛起来
朱桢现在想看看，要是提前个