谈。”
内藤湖南的“文化中心移动说”真是蛮荒谬的，不过现在的日本人还真这么觉得。
李谕特别讨厌内藤这种过分牵强的学问，看了点大陆漂移说，一定要在别的地方也用上。
包括明末的钱谦益那句“崖山之后无中国，明亡之后无华夏。”
都是很扯澹的，钱谦益那句话摆明了是在为自己投降满清找的借口，没想到后世许多所谓的“公知”翻出来挂在嘴边，真是别有用心。
至于岛田翰这种在中国寻书的人有很多，他们把在中国获取珍贵文献看作是与军队一样“建立战功”的事情，一个是“武功”，一个是“文功”。
所以不管岛田翰说出什么借口，访书都不仅仅是一个文人对书籍或学术的诉求，而是特殊时代下的一种文化扩张性、占有性的诉求。
当然，日本人近代访书是以他们强大的实力为后盾，并与战争利益相结合的。举个简单例子，1902年他们不能进入沉阳故宫，到1905年日俄战争获胜就可以了，这是一个事实。
好在目前日俄战争还没打，日本还没有膨胀到那一步，否则借着军威，也能成为岛田翰的砝码。
点击读下一页,继续阅读 三秋空城 作品《游走在晚清的乱世理工男》第一百五十九章 湖州陆家
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