事物诞生ddshu★cc延续两千多年的礼岂不比春秋之前只有不到一千年的礼更好？在这之后新建立起来的又为什么一定差？赵武灵王当年也是奇装异服，又怎么能说不对？说不定那时候各位也会像我一样奇装异服ddshu★cc”颜景育有点愕然：“这……”李谕又说：“我还听闻老子曾说，福兮祸之所伏，祸兮福之所倚ddshu★cc辩证地看，不就是否极泰来？”东西两庑的人又开始窃窃私语：“他说的似乎有点道理ddshu★cc”
“什么道理，明明是歪理！”孔令贻问道：“夫子是至圣先师，如今我们怎么能放弃千年之传统？”李谕叹道：“哪有放弃一说！为什么都认为新学与旧学一定势不两立？只需要在学堂之中加入西学便可，传统不丢的同时又懂了新学，岂不美哉？”孔令贻说：“朝廷之意，必然是废除科举，恐怕今后国人便不学也不懂经学，这将是衰亡之相ddshu★cc”李谕说：“衍圣公不要通过把事情往坏处想，以及这样一种想象中的坏情景来阻止大家学习西学ddshu★cc”颜景育说：“衍圣公所设想之境况正是不久将要到来的境况，今后一旦科举停摆，世人不通五经六艺，何谈国家兴盛？”李谕说：“此言差矣，这次来的路上，我也看了看一些古籍，其中很多观点让我感慨先贤已经有了大智慧，但现在为什么却忘记？《道德经》中就说，知不知，上；不知知，病ddshu★cc夫唯病病，是以不病ddshu★cc圣人不病，以其病病，是以不病ddshu★cc”这句话意思是说，知道自己无知的人才是真正智慧的人，不知道自己无知却自信满满的人其实是傲慢而愚蠢的ddshu★cc
只有认识到自己的愚蠢，才开始变得聪明起来ddshu★cc圣人之所以能摆脱蒙昧状态，就是因为他们先承认自己无知ddshu★cc
衍圣公他们当然明白这句话的意思，但是有点生气：“帝师的意思是说我们傲慢又蠢笨了？”李谕摇摇头：“我并没有这么说，我只是单纯想到了这样一句先贤的警世箴言而已ddshu★cc毕竟圣人都会先承认自己无知，类似说法哪怕是西方最尊崇的几位大贤也曾说过，就比如苏格拉底说，我唯一知道的，就是我一无所知ddshu★cc圣人尚且如此，而现在如果只是抱残守缺，不通西学，只得挨打，岂不就是一种无知？”孔令贻说：“莫非不懂西学就是无知，西学中才有至圣道理？”李谕说：“我再次强调一下，西学，不管是科学还是政法，都不是西方独有，而是大自然以及社会发展所蕴含的本质，不为人之意志转变，谁都可以发现，只不过
点击读下一页,继续阅读 三秋空城 作品《游走在晚清的乱世理工男》第两百三十三章 圣人之地