第二百八十五章 热寂
李谕等肃亲王盖好章后，告辞二人：“明天等着看报纸吧”
想要反驳德璀琳很简单
实际上不仅恩格斯，其实麦克斯韦、玻尔兹曼他们也反对热寂说
因为热寂说实在是过于悲观，而现在人类社会刚刚有征服自然的感觉，热寂说上来就给了一记超大闷棍，直言宇宙将走向一片死寂，谁都无法接受
此前多次说过，目前热力学还是个超级大热的门类
第二次工业革命与热力学也可谓息息相关，并且还有很长时间的生命力，毕竟内燃机刚刚横空出世，还没有开始大发神威
欧洲人经历了数百年的黑暗中世纪及殖民战争，终于感觉成了“世界主人”，现在突然有人说以后宇宙都会是一片死寂，连细胞甚至原子都不复存在，怎么可能不悲观
这种抵触情绪不只存在科学界，文化界以及普通民众也难以接受
只不过在二十世纪初来看，热寂说在理论上找不出明显的漏洞
不仅克劳修斯，另一位做出热力学第二定律表述的开尔文，其实也侧面提到过热寂说
两个热力学大老如是说，似乎真就会是这样
罗素甚至曾悲哀地说过：“一切时代的结晶，一切信仰，一切灵感，一切人类天才的光华，都注定要随太阳系的崩溃而毁灭人类全部成就的神殿将不可避免地会被埋葬在崩溃宇宙的废墟之中－－所有这一切，几乎如此之肯定，任何否定它们的哲学都毫无成功的希望”
控制论之父维纳也“控制”不住自己沮丧的感情，几乎是在绝望中悲叹：“我们迟早会死去，很有可能，当世界走向统一的庞大的热平衡状态，那里不再发生任何真正新的东西时，我们周围的宇宙将由于热寂而死去，什么也没有留下……”
总结就是罗素、维纳、麦克斯韦、玻尔兹曼等人作为科学界的代表人物，出于科学的观点反对热寂说
而恩格斯反对热寂说，则是反对将科学直接哲学化，进而扭曲科学直接变成唯心主义，出发点也没问题
因为作为德国人，无论如何也是更加信仰科技力量的，然后加上他本身坚定的唯物主义观，自然非常害怕神学再次抬头压制科学
虽然这种担心在后来人看同样有点过于悲观了
但即便有联系，毕竟科学是科学，哲学是哲学
直接反驳热寂说确实不容易，实际上直到李谕穿越前，热寂说才开始被动摇
不过这涉及到了大量非常精密复杂的天文观测，甚至还有二十世纪初绝对不可能理解的暗能量理论
并且仅仅是开始动摇，也说不准到底怎样
反正李谕上学的时候，宇宙如何诞生又有怎样的结局都没有定论
李谕在书房中沉思一会儿，决定还是依托现有的理论来反驳：
“德璀琳先生，你需要明白一个前提，讨论尖端科
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