传单，同时拿走一件赠送的小挂件
李谕对身旁的唐绍仪问道：“这又是什么名堂？”
唐绍仪伸手指着说：“那个带头的叫做陈焕章，是康有为的弟子，估计最近收到了康有为指示，创建了一个什么‘孔教会’”
李谕问：“康圣人回国了？”
“并没有”唐绍仪说
李谕说：“我估计也没有回国，不然以康圣人的行事风格，回国肯定要在报纸上大书特书好好渲染一番”
“眼前的康门弟子，不就在提前给他搭舞台，做准备嘛，”唐绍仪说，“而且这位陈焕章很有来头，他是甲辰恩科，也就是最后一届科举的进士还随着前清大臣留过洋考察宪政，接着进入美国哥伦比亚大学经济学系就读，辛亥之前获得了哲学博士学位”
李谕说：“履历很光鲜嘛，听着比康门大弟子梁启超都厉害，不过行事却太守旧”
唐绍仪说：“梁启超与康有为自从出国后，就产生了一点小矛盾，如今陈焕章成了康有为手下最有力的一名悍将此前不少机关请他担任官员，都被拒绝”
李谕一针见血道：“肯定是职位没有达到心理预期，就算他同意，康圣人也不同意康圣人自视这么高，绝不会随意担任普通职位，不过他的思想已经太老，回来也当不了高官，只能选择其他道路要是自己的得意门生去做个不痛不痒的小官，会耽误他的‘大事’”
唐绍仪说：“疏才指的就是这个孔教会吧”
李谕点点头，“你看他们的说法，要立孔教为国教，届时康有为一定会在孔教会担任领导人，学洋人以往教会的套路”
“可是，洋人的教会多少年前就已经没了实权”唐绍仪说
李谕笑道：“所以康圣人想到的招数真是令人费解，总想一步登天，其实寸步难行”
陈焕章走到了李谕与唐绍仪跟前：“两位先生，了解一下孔教，将来定是民国国教，早加入早有益”
李谕随手接过一张传单，上面最显眼的位置是六个大字：“保国、保种、保教”
李谕揶揄道：“如果不加入孔教会，连种都保不了嘛？”
“现实就是如此严峻，您想……”陈焕章突然认了出来，“你是李谕？”
李谕耸耸肩：“是我”
陈焕章接着说：“如今国会各种议案均明确要采用西法，这不是亡国亡种是什么！”
李谕说：“千万不要危言耸听”
陈焕章说：“连历法都采用了洋人的，以后怕不是基督教也要成了国教”
李谕问：“你们竟然担心这个？所以就鼓捣出了闻所未闻的孔教？儒教就儒教，为什么非要改名？”
陈焕章道：“康师说过，中华之宗教，就是‘孔教’非同于传统儒教，或者说包含了儒教，同时囊括了所有中华文明”
唐绍仪都没听过如此歪理，好奇道：“佛教有佛经，基督教有圣经
点击读下一页,继续阅读 三秋空城 作品《游走在晚清的乱世理工男》第五百三十八章 孔教会