月几百大洋都不够他花的。
这位老哥不知咋回事，经常陷入拮据，要靠别人接济度日，在民国文人中并不多见，况且他成名那么早。
李谕道：“好说，辜先生要多少？”
辜鸿铭借钱一点都不绕弯，理直气壮道：“1326大洋。”
李谕笑道：“还有零有整。”
“那是当然，多一个子也用不着！”辜鸿铭说。
对李谕来说这就是小钱，痛快答应下来：“今天我就让赵谦给先生送过去。”
辜鸿铭掏出一张纸：“欠条我已经打好。”
见李谕没有想接的意思，他接着说：“借钱还钱，天经地义。先生放心，明年我的书在欧洲出版，绝对会收到一大笔稿费，还你这点钱易如反掌。”
辜鸿铭提到的书便是《中国人的精神》，李谕于是拿起那张欠条，说：“辜先生的书法越发精进了。”
辜鸿铭说：“在北京城，我可不敢说书法好。”
李谕问：“对了，记得此前袁大总统向五国银行团借款，曾请您做翻译，您当时开口就要6000银元做酬劳，难道没有给？”
“6000？我只是随口一说，最终连600都没给到！”辜鸿铭无奈道，“我现在算是看明白了，所谓银行家，就是晴天千方百计把伞借给你，雨天又凶巴巴地把伞收回去的那种人。”
据说他的这句话收到过英国编纂的词典中。
李谕笑道：“应该叫资本家。”
辜鸿铭说：“说起来德国的几本书好像特别喜欢用‘资本家’这个词汇。”
两人在校园中走着时，一群举着孔教会旗帜的学生从他们身边走过。
目前的北大还没迎来蔡元培的改革，仍旧透着许多旧时代的气息，有很多过去的旧知识分子，这些人对康有为的孔教会相当支持。
几天前康有为又发表了一篇名为《以孔教为国教配天议》的文章，引起了一阵漩涡。
辜鸿铭作为一个典型的维护传统文化的人，都看不下去：“康南海想得真美，自己没弄明白儒家，却搞出一个‘孔教’，简直如同五十年前的不伦不类的‘拜上帝教’！”
李谕一直反感这件事，但短时间内没什么办法，回道：“民国初年，内务部就发文明明白白说了，‘中国向无国教，又值今日科学昌明时代，自不能翻然退化，反采政教合一之制，以教会之仪式为国家之仪式’。现在康南海突然鼓动一大批人，要他们加入孔教，根本没把律法放在眼里。”
“我多少了解，”辜鸿铭冷哼道，“他们也曾想让我加入，笑掉大牙！我一眼就看出来了，康南海政治手段不多，就想用精神手段。孔教形式上超然于一般的政党，要是大量议员加入，真会随了他愿。可惜他就是不明白，这个世界上比他聪明的人多了去，怎么会不知道他想干什么。”
李谕说：
点击读下一页,继续阅读 三秋空城 作品《游走在晚清的乱世理工男》第五百八十七章 遗世独立