力，只是叫嚣处于旧石器文明的人们抱无抵抗主义，等候使用铁器的帝国主义自己恶贯满盈ssyc9○ cc那正如我们乡里有句俗话‘把自己作烂菜叶，卧在地上，希望叫强盗滑倒’同一滑稽呀ssyc9○ cc”
胡适本来也挺喜欢泰戈尔的，听了他反对新文化运动的话，态度立马转变，不过胡适的反对之语说得很委婉，只是认为泰戈尔的思想不太适合当下的中国ssyc9○ cc
泰戈尔之所以受到“有点难堪”的批评，是因为他在一个错误的季节带着一种不适合中国国情的“救世福音”，又置身于一群不理解他的中国文化思想者中间造成的ssyc9○ cc胡适觉得泰戈尔访华是“伴随着一连串的误解的不愉快的交流，是一次不欢而散的文化聚会”ssyc9○ cc
说起来，这个情况与此前轰轰烈烈的科玄之争有点类似ssyc9○ cc
玄学的一些观点说不上错，只是不适合当下的中国；又或者说次序错了，毕竟有了经济基础，才有上层建筑，玄学那些观点还有泰戈尔的一些观点就属于上层建筑，最少你得等中国和印度都变成美国英国那么强以后再说吧ssyc9○ cc
真到那时候，还有谁敢反对……
除了胡适、陈仲甫、吴稚晖，包括鲁迅在内的绝大多数知识界人士也不赞同泰戈尔的思想ssyc9○ cc
貌似只有徐志摩、林徽因、冰心等少数文艺青年对他顶礼膜拜ssyc9○ cc
泰戈尔来到清华时，便住在了漂亮的清华园里，同时再次发表了一场正式演讲ssyc9○ cc内容无非还是那一套，即精神文明永远高于物质文明的所谓“东方主义”立场；还有就是大肆宣扬西洋文化随着欧战已经破产等等ssyc9○ cc
这些说法倒是和请他来的梁启超不谋而合ssyc9○ cc
李谕当然也不会赞同，一战对欧洲影响确实很大，但并不致命，以后中国还要继续追赶很多年才大大拉近与发达国家的距离ssyc9○ cc
这其间的苦只有中国人能体会到ssyc9○ cc
李谕绝不会容许有人眼高手低，吹嘘精神高于物质，那不就是否定中国人几十年的辛苦努力嘛ssyc9○ cc
这天正好还是梁启超的生日，他邀请了包括泰戈尔在内的许多文化界名流一同赴宴ssyc9○ cc
李谕带着礼物登门祝贺ssyc9○ cc
梁启超高兴道：“东方获得诺贝尔奖的没有几位，今天竟有两人到了我家，一句蓬荜生辉不过如此！”
泰戈尔说：“巧的是，我获得诺贝尔文学奖那一年，李谕先生也第二次获得诺贝尔物理学奖ssyc9○ cc”
当时李谕就和泰戈尔有过
点击读下一页,继续阅读 三秋空城 作品《游走在晚清的乱世理工男》第六百八十六章 争鸣