项我国古有先贤说道:为政之要，惟在得人我们通过民主，得到人才和施政方法，通过民主，为绝大多数人民带来切切实实的利益我们通过民主，一是实现仁义区的稳定;二是团结包括满族在内的各族人民，改善人民的生活;三是要让生产力持继发展总结出来就几句话:为了让人们不再流离失所;为了我们的老百姓过上富裕幸福的生活;为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主;为了人人都受教育，少有所教，老有所依;为了中华国富民强;这，就是我们要实现的目标，我们仁义社人愿为此不怕牺牲并奋斗终身这些话说得铿锵有力，掷地有声会场一下安静下来，但心里并不平静仁义社的奋斗目标，从来没有像今天这样说的清楚明白一直以来仁义社都韬光养晦但随着仁义社的发展，大清已把仁义社当成了重要威胁，仁义社韬不住也养不住了既然韬光养晦不行了，那就要有所作为仁义社所说的这些目标，并非是信口胡掐来糊弄大家仁义社从起事之初就制定了这样的奋斗目标，他们是这样说，同样也是这样做的并且从起事起近两年来一以贯之，从来没有改变过会议继续，接着有人提问“如果有机会，你们会归顺朝廷吗？”
张海潮答道:"归顺谁都可以，但对方要代表正确的方向，我们就一点，朝廷能平均地权吗？请您在朝廷平均地权后才提这个问题好吗？
要朝廷平均地权，大清怎么能够做到，这话戳中了要害农民没有土地，一切都白说又有人问，"你们的代表中，士绅的比例偏少，这是否会影响民主呢？
周文清回答:"所有代表的人数，都是根据所占人数的比例综合考虑的，这样才能代表绝大多数在民主选举中更要注意资本和金钱的力量，资本和金钱的力量在选举中有先天优势，如果任其发展，那就变成金钱民主，不能代表绝大多数的利益，那就害国害民，此不可取又有一人提问：“我观察了一下仁义社读书人偏少，即使有，大多都是童生之类我的问题是，仁义社有沒有重用吸引读书人的政策，如果有，怎么使用他们？”
这个问题就由龚俊来回答了：“仁义社十分重视读书人，知识就是力量，知识不仅是书本知识，还有实践知识只有书本知识与实践知识相结合，才能发挥出作用我们欢迎广大读书人投入到仁义社火热的工作当中至于您说怎么使用读书人，我的理解是给于读书人什么职位吧？
至于什么职位当然要看他适合什么，仁义社会着重培养，先让他基层去锻炼，从锻炼中发现他的闪光点然后调整到适当位置古人云:宰相必出于州郡，猛将必出于卒伍是骡子是马，拉出来溜溜，这就是我们选贤任人的方式