见这人也就是个平常的，便没怎么放心上，谁知聊天中无意听他提起个人来
“哦？兄台与娄谅相熟？？”李丹惊讶，立即追问：“可是那位克贞先生？”
“正是、正是！！咦，防御（李丹已经完成运粮任务，所以也就交卸了临时挂职的北地巡检职务，故秀才以他防御使的官职相称）亦知道他么？”宋秀才惊奇地问
“略有耳闻”李丹点点头：“我听人说，他似醉心于吴康斋（吴与弼）先生的‘格物说’，立志要师从之，不知现在是在康斋公那里求学，还是在自己家中？？”
“这你都知道？”宋秀才更惊讶了：“在下与克贞乃是同师启蒙，故有师兄弟之谊
从师康斋公的愿望我确曾听他提起，不过他现在究竟在哪里确实不知自上饶被兵以来，已有数月无他音信矣”
娄谅，引王阳明走上心学道路的导师原本李丹还不敢确定，但是籍贯和表字都对上号，说明果然是这个人
如果他是存在的，那么这个时空看来与前世所在的时空并非完全不同，至少存在相似或相同的地方
李丹试探性地抛出了娄谅的恩师吴与弼（字康斋），不想这个人也是存在的！！
李丹听说两人断了联络略感失望，不过想想还是拱手道：
“丹久仰克贞先生之名，惜哉公务在身不得不先率队返戈阳想劳烦兄台写笔介绍信件，我命心腹带去寻访先生踪迹
若有机缘，丹或前往拜访，或请先生至戈阳一叙都是极好的不知兄台方便否？”
“诶，何必如此”宋秀才将手一挥：“防御若是信得过，可修书一封，在下亲往对岸金山脚下替君走一趟便是
方才听说战事已息，叛匪都已纷纷东逃或南遁，那就问题不大在下只带个童儿作访友状，一叶扁舟去去就回”
“兄不必太急，可过些时日，待江面平静了再出发，未迟也”李丹忙提醒对方要注意自身安全
不料宋秀才呵呵笑了：“防御是贵人多忘事，我去访的是娄谅呵，不妨的即便是遇到那些匪兵，他知道我是娄家的客人，哪个敢乱来？”
李丹恍然，原来这娄谅所在的上饶娄氏与娄自时乃同出一源，所以秀才告诉自己大可不必担心，只要拿出娄氏名头即可
当晚，李丹书写了一封长信信中除去言及自己仰慕之意外，详细谈了自己对格物致知的理解和认识
李丹说所谓格物就是要充分研究事物的原理从而获得知识，而研究的过程分为认知、理解、验证和准确定义四个阶段
他说，圣人之学是精神理论，是所谓的哲学而格物学是物质理论，是所谓应用学
哲学是建立在格物的基础之上，高于物质而源于物质的，是故格物乃一切学说的基础和本源
不研究物质的哲学容易走上夸夸其谈的道路，而没有哲学的指引，应用学的学