的修行，分为两个方面，一个是“法”，一个是“术”。
“法”，就是修行练气，蕴养元婴，不断壮大元婴。
“术”，自然是各种应用之术，防身护道的各种法术，剑术，体修战技，以及辅助修行的丹、符、器、阵……等等技艺。
苍莽原和南疆，都是个“乡下地方”，许恪能学到的元婴期法术，元婴期剑术，元婴期体修战技，甚至是丹符器阵……都很有限。
苍莽原的元婴期功法，就只有许恪从大日金乌真形图，解析出来的“东皇经”。
东皇经里面，包含了不少元婴期的法术、剑术、体修近战之术，甚至是符箓阵法之术。
只不过……东皇经是光火两系的功法，这些应用之术，就只有光火两系，其他的全都没有。
所以，别看许恪如今晋升元婴了，他现在能使用的元婴期战斗技能，就只有“东皇经”上的光火两系法术和技能。
哦，也不只是东皇经的技能，还有“云中大道经”。
只不过，许恪并没有得到真正的云中大道经，只是推演出来了这门功法而已。
主修功法有了，应用之术却很少，都还是许恪从铜棺灵光中解析出来的一些零零碎碎的云系法术，不成体系。
南疆各派的元婴期法术，也不是没有。
但是，除了蛊神真君是元婴中期之外，其他全都是元婴初期。那些元婴法术，都是他们自己七拼八凑瞎琢磨出来的旁门左道之术。
这种东西，许恪也就是看一眼罢了，连研究的兴趣都没有。
所以，许恪还需要更多的元婴期法术，元婴期剑术，元婴期炼丹、炼器、画符、布阵之术。
以许恪如今的学识造诣，要推演出元婴期的法术剑术之类，其实也不是做不到。
但是……太费工夫了。
如果有现成的初中数学可以学，你还会去从小学数学，推演出初中数学吗？
要解决这个问题，就需要太初神符化身和混元神幡化身继续努力了。
太初神符化身许衍，已经回到了中州元符宗，以他“化神”境界的修为实力，接掌元符宗不成问题。
到时候，元符宗收录的所有元婴期符咒之术，化神期符咒之术，都是许恪的囊中之物。
有这些符咒为基础，许恪就能很轻松的推演出对应的法术来。
元婴期法术和符咒的问题，可以解决了。
以后……许衍还能在中州岭南修行界搜集更多的修行技艺和学识，进一步丰富许恪的法术技能和修行技艺。
混元神幡化身出海，一路上可以见识海外修行界，有机会弄到元婴期，甚至是化神期的功法、法术、剑术等等，自然不会放过。
没办法啊，谁叫苍莽原和南疆都是乡下地方呢？只能朝外面打主意了。
冷知识：苍莽原和南疆就没有元婴期的修行学识。
还真是“开局一个碗，资源全靠抢”
点击读下一页,继续阅读 凿砚 作品《天道酬勤：一分耕耘百分收获》第192章 元符宗也姓许了