第二百七十章，欺世盗名
花解语看了看资料，想了想，说道：“投献土地的小民们奸猾耍诈，加重了老实种田其他农民的负担，和逃税的士绅同流合污这是这些投献小民的罪如今我们纠正了士绅偷税渠道，他们又想拿回自己的土地”
“这些小民如果留在士绅门下，是白白便宜收地租的士绅士绅么是偷税的主犯，让他们得利道理上说不通但如果简单把土地还给投献土地的小民，又助长了这些奸猾小民钻政策空子的习惯对这些投献土地的奸猾行为，不罚不行”
“当初投献的土地，不是普通的买卖，而是属于偷税犯罪的赃物投献土地的小农和士绅联合起来逃税，坑害其他重税的农民，这是犯罪！一旦证据确凿证明是投献偷税的田地，全部没收既不让逃税的士绅保有这些田地，也不让投献土地的小民得利没收来的土地归于总兵府名下，小民可以继续佃租，但地租是一斗米每亩，高于一般的税赋”
崔昌武听到花解语的话，拱手说道：“大人英明，如此一来，既惩罚了逃税的士绅，又教育了奸猾小民，更扩大了总兵府的收入”花解语点头说道：“把我们的政策传达到各个法庭再遇到类似的案子，便统一这样处理”
接下来，大理寺公告集中火力，开始在山东宣传“大理寺法庭”的好处燕王想控制山东，不仅仅是需要在山东征税商税和田赋当然是很重要的一项利益，但同时，燕王还需要得到山东的司法权只有控制了山东一省的刑名诉讼裁决权，燕王才能将自己的势力真正扩张到山东
司法权是舆论控制、收税、办产业、甚至办学校等各种事务的前提没有司法权，当地的官员在官司中直接把燕王的财产侵吞怎么办？官员刁难支持燕王的人怎么办？只有把山东文官们裁判官司的权力废掉，燕王才能真正在山东建立公平公正的社会秩序，才能大展拳脚
当然，燕王的大理寺法庭不仅是燕王统治的工具，更是燕王为百姓们建立公平公正社会秩序的坚强支柱宋朝官场腐败，地方官员办案往往受到权势和人情的左右，真正的小民在这样的社会氛围下极容易被有权势者欺凌整个社会根本没有令人信服的产权保障有权有势，就可以打官司抢弱小者产业有本事的匠人，必须花费大量的金钱去贿赂当权者才能生存
在这样的社会氛围下，能发展起来的只能是官商高效先进的生产方式和生产力，在不公的社会秩序下被处处刁难，支持不了多久就会土崩瓦解回到原点
而燕王的大理寺法庭，则给予了百姓和商人一个公正公平的社会环境在法庭的保护下，农民可以放心的把田地养肥不担心豪强来侵夺自家的好地，匠人和作坊主可以放心改进生产，不再担忧权贵的