”
骆秉良立刻摇了摇头说道：“我不懂，但是我觉得不应该”
宋阳山摇头说道：“孟子说这段是因为当时国君征伐不断，礼崩乐坏，天下丧乱，故此言行王道，如此说，可是这些腐儒们，总是如此的断章取义只说王道，对霸道二字，只字不提”
“今天下一统，与孟子时，列国争战不同，奈何为此言耶？”
宋阳山反对腐儒，抱着经典能治国，崇古法三代之上，那时候的情况和今天能一样吗？不考虑所处的时代，一味的崇古、法三代之上真的能行的话，那张居正现在就在四处游山玩水，做自己那个生而知之的风流倜傥的才子，而不是枯坐文渊阁内，为天下兴亡而奔波了
世间总是如此的偏爱一个人，张居正长相俊美，还未中举就已经十里八乡的俊后生，才高八斗，满腹经纶，中了进士，但是又是如此的残忍和绝情，让他一腔热忱，满心夙愿，皆付之东流
宋阳山反对腐儒，因为儒学只是一个学问，而现在法三代圣王的学问，已经影响到朝廷的正常运转了，历代王朝，哪家不是王霸之道兼用？
焦竑则站了出来，对着四方拱手说道：“诸位裕王府旧侍、先帝遗命、帝师，还不够吗？若是这些还不够，先生闻达于天下之前，还不够吗？”
“你！”王颐看耿定向的大弟子居然为张居正说话，立刻惊骇无比
焦竑看着王颐说道：“就以善战者服上刑为例”
“嘉靖二十八年朱纨罢官问罪，自杀明志，海寇见无人敢战守，自此倭患海寇大作，毒害东南沿海十余年，倭寇争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，率红毛番、黑番、亡命之徒，攻城掠寨杀人如麻东南缙绅之家人人自危，贿倭寇礼送，希冀倭寇不扰其家，今日万银、明日万粮，倭寇去之又来，踏门侵户毁家掳人比比皆是”
王颐一甩袖子不屑一顾的说道：“巧言擅辩，摇唇鼓舌！而善战者以多杀为功，到你嘴里就成了扶危安邦定国之人？武夫何以扶危安邦定国？杀人就是杀人，有王者兴，必然加以诛戮，而服至重之刑！”
焦竑嘴角勾出一抹笑意，他就知道王颐会这么说，平静的问道：“王御史，让你来说，如何对倭寇行王道，以安东南？倭寇是性命，我大明百姓的命，不是性命吗！”
“回答我，我大明百姓的命，是不是命，是不是人”
“我更加明确的问你：你也是大明人，你的命是不是命，你是不是人？”
圣人训是要根据具体情况去引用，但凡是不顾及当下的时代背景胡乱引用，看似是引经据典，读了不少书，还不如不读
把认知与实践相分离，主观与客观相脱离，轻视实践，轻视客观事实，夸大认识的作用，生搬硬套，不把认知和具体实践相结合，盲目地、表