第715章 佛门
第715章佛门
洪兴五年，大梁全面休养生息
从东到西，从南到北，偃甲息兵
即便拓跋什翼健派人来挑衅，梁军也只是防守
三省六部制，带来了国政的稳定，国家稳定，人心也就安定下来
带来的另外一大好处，就是东西贸易激增
瓷器、茶叶、书籍、丝绸、漆器成了商路上的畅销品
尤其是茶叶和书籍，几乎成了硬通货
草原、高原、西域几乎离不开茶叶，有茶叶，自然少不了泡茶的瓷器
西域沙门大兴，佛经浩瀚如海，书籍的出现，推动了沙门的进化
如今的沙门以及不能叫沙门，与中土儒家互相融合后，迅速更新迭代，已经脱离了原来的教旨，成了新东西，迸发出新活力，带着华夏文明向西翻过葱岭，回传至天竺，向南挺进高原，一步一步渗透
就连草原也没能逃出其影响
鲜卑、匈奴、羌胡等部族，不断皈依沙门
野生的东西往往都有极强的生长力，佛门在西域流传了几百年，的确有非常多的独到之处
这一点上，无论李跃怎么扶植道门，影响力都不如佛门广泛
“今后凡佛门涉及之处，便是我华夏文明涵盖之地！”李跃指着沙盘上偌大的疆域道
不仅涵盖葱岭以西，天山南北，还有天竺、南洋等地
想要长久统治一个区域，首先整合这个区域的人心
佛门无疑是一把利器
其实西方也是靠教会完成扩张的，鞑清靠佛门统治草原、高原，西域这么多族群，利用佛门整合他们性价比最高
不然单靠军事占领无法长久，几十年后便会烟消云散
释道安在白马寺整合佛教，实际上完成了佛门的本土化
鸠摩罗什在姑臧大兴寺翻译佛经，也是将佛经华夏化
“陛下之雄才大略前无古人，只怕佛门将来尾大不掉”王猛担心道
“你高看他们了，佛门譬如藤蔓，大梁犹如大树，华夏为土壤，没有大树和土壤，藤蔓何所依？再说，朕也没在中土大兴佛门”
中土有严格的管制体系，佛门一举一动都在控制之中
至于西域，他们也需要借助大梁向西边和南边扩张
两边互利共赢
封建时代，无论梁国如何发展，无法统治这么大的区域，分一杯羹给佛门未尝不可
只要刀子掌握在自己手中即可
从历史大趋势看，佛门算是所有宗门中比较温和的
“不如单独将各种宗门归为一类，设置典正寺，严加管理，掌管僧人度牒，评断僧人品级，设大僧、高僧、正僧、法僧、僧录、僧人、僧徒七品”王猛早有对策
魏晋以降，僧徒众多，南北都设置了僧官和品级，主管僧官称为僧主、僧端，副职为都维那，悦众、僧都、僧录等，还配有吏员若干
“可”李跃点头答应
随着大梁向西进取，商路开通，以后解除的宗门会越