了荀子的隆礼重法上去那些所谓的世家大族，所谓的代代家长都是贤良，实际上是在培养机器人而已在以前，有大家族，有族产，有自己的庄园，齐家还可以成为治国的一个基础到了宋代，实际上不可能了
齐家做不到，治国又怎么能够以齐家为基础呢？说是孔孟之道，实际上与孔子和孟子的学说渐行渐远，最后落到儒皮法骨的评价
至于平天下，人类文明近万年，还遥不可及
中国社会发展到宋代，有了跟以前不同的特点随着门阀士族衰落，宗族的作用不大，民间主要以小家庭为基础就应该以小家庭为基础进行管理，再上面就是治国
从小家庭到治国，中间的各种各样的势力豪强都是多余的扫清了中间阶层，社会才会清明
人类社会中，有人穷有人富，有人生活得丰富多彩，有人衣食无着，是正常现象随着人类社会的发展，社会会呈现出各种各样的颜色不能强求所有人都活成一个样子，不能强求所有人一样活着
为什么这样？说到底，还是一个统治者怎么认识人的问题人是不是一个样子的？人性本来应该是怎样的？怎么样的生活才是适合人性的？社会的问题，特别是政治的问题，根本是对人的认识问题
荀子认为人性是恶的，孟子认为人性是善的，到了宋朝，基本认同孟子的看法对这个人性的认识是政治的根本认识不到这一点，不足以谈政治
其实不止宋朝，后来的政治学说基本都是如此政治基本从人开始谈起人性本恶，人性本善，人性本朴，各自会带出来不同的政治学说对人认识的一元论，二元论，就会发展出来后世形形色色的资本主义、社会主义，以及其他各种各样的主义
这个问题展开讲，会长篇累牍但有一点，不管信奉什么主义，不能认识到这个主义是从对人的认识开始的，就只能是盲信
王宵猎的认识，是从前世的那一句人民当家作主来的对人的认识，不是善恶，也不是基于西方文化的一元论二元论，而是道法自然人就是那个样子，去认识人，形成自己对人类社会的认识其中最核心的，是人民当家作主这句话表现出来的样子千变万化，但万变不离其踪
道法自然，这简单四个字，内容却千千万万
先秦时有名家，有两个著名问题一个是白马非马，另一个是坚白可离否？这两个问题，后世的学者讲解，会说是朴素的什么思想，哪个国家的哪个名人，用什么方法早已经解决了这是后世的通病，学者觉得自己学贯中西，这些古人的思想，对自己来说如儿童题一样简单
真那么简单吗？当然不是大部分讲解的人，实际上不配在历史中留下名字这个朴素，那个有些道理，讲解的人根本不配做出这个结论
坚白可离否？实际上人