化的说法对于正确认识中国历史没有益处客观的说，思想文化上，宋朝是中国文化的一个高峰不只是诗词兴盛，文化繁荣，更是因为文人有意地在思想上的突破北宋的正统争论，让宋朝对王朝正统的认识，以欧阳修为代表，进化到了以治乱来评价某种程度上，与后来的贫穷不是社会主义异曲同工这一大改变，是中国思想上的重大成就更不要说名目繁多的洛学派、蜀学派、关中学派等等名目还有事功学派、理学派等等争论，对于儒学进行了深入控索
在社会治理上，不管是朝廷还是百姓，官员还是农民，不再认为出身决定人的一生譬如后世有人讲的一篇《寒窖赋》，说是天下第一骈文，伪托的吕蒙正吕蒙正幼年贫穷，后来高中状元，加上其侄子吕夷简的功劳，造就了宋朝典型的豪门吕家之所以说典型，因为吕家是学术传家，而不是靠着有多少土地当大地主当然吕蒙正是状元，文学素养再差，也不可能写《寒窖赋》更不要说宰相杜衍，从小就四处流浪后来中进士，做到了宰相
但不能据此就认为宋朝在社会治理上就达到了什么了起的水平制度是制度，规定是规定，在实际中未必能够有效执行比如奴婢买卖，利用养子养女制度的缺陷，假托养子养女之名，而行奴婢买卖之实广泛存在思想上探讨虽多，真正制度化，能够实行的实际少之又少
既不能否认宋朝在思想探讨、开拓的进步性，也不能夸大其社会的先进性宋朝只是在思想文化上有了一些有益的开端，这是比明清进步的
至于宋朝的军事，说是一无是处应该是过了，对于后人教训多于经验应该不算过分
玉奴和萍萍就是这样的出身妈妈本是个女妓，年纪大了，便买了她们两个女孩儿过来可惜两人没有天分，只能靠出卖身体，养活一家
黄员外听了玉奴讲述，偷眼看一边坐着的萍萍果然发现萍萍虽然恬静，骨子里却风情万种，看起来自有一种风味看了看萍萍，再看看玉奴，两人各有各的好
玉奴道：“开封城破，我与妈妈和妹妹失散，碰到了官人后做了他的外室妈妈和妹妹两人逃到了陈州，没有办法，只能做旧日的营生前些日子，萍萍碰到了一个恩客，父母逃到了唐州，在那里过得极是得意可惜这恩客没有多少钱，无法赎了萍萍的身契”
黄员外一愣，问道：“既没有身契，你妈妈如何肯让萍萍来到襄城？”
玉奴叹了一口气：“我们终是妈妈一手养大，说是身契，还不如说是给她的养老钱妈妈也是因为养老，没有办法，对我们管束并不太严”
说到这里，玉奴看着黄员外，一副楚楚可怜的模样