第394章 林学究
第394章林学究
段村位于渑池北边的群山之中，三十多户人家，算是个大村了从垣曲到渑池的要道正从村子里过以前太平时节，有五六家店铺，十分繁华现在战乱时候，店铺早已经关了，萧条许多
太阳西斜，金色的阳光铺洒在群山上群山萧然，惟有几株松树，傲然立在夕阳中
从段村向东行两三里路，山坳中的小溪旁，有三间茅屋屋后一株大柿树，上面依然挂着红彤彤的柿子篱笆院子前面种了两株大松树，好似迎客一般
张玘走到门前，就听见里面传来吟诗声“——枭骑战斗死，驽马徘徊鸣梁筑室，何以南？何以北？禾黍而获君何食？愿为忠臣安可得？——”
声音抑扬顿挫，字正腔圆，极有节律
中国的诗词赋自带音律，所谓唱曲吟诗，各有各的读法律诗当然本来也是可以唱的，不过到宋朝的时候曲谱已失，宋人也不知道到底应该怎么唱常见的只有七律词牌《瑞鹧鸪》，宋朝人也知道贺词和丧词的唱法应该不同，一种唱法肯定不对，觉得可惜王维流传千年的名诗《阳关三叠》，到宋朝还是常见的送别诗，只是唱法多样，已经不是唐朝样子苏轼还专门探讨过，既称三叠，则诗中必然有唱三遍的句子只是唱哪个句子，怎么唱，宋朝时就只能靠猜测了
中国古代文人有两个习惯，吟和啸，后人根本不知道是什么样子，完全消失了苏轼的一首著名的词《定风波》中，有一句“何妨吟啸且徐行”，千年后的人们根本想不出这是一种什么样子
啸比较好理解，就是直抒胸胸臆，一口气吐出来或长或短，或高或低，最关健的是这种啸不是刻意为之，而是心情表达啸不是给别人听的，是给天地听的宋朝的文人喜欢在山中，在竹林，用啸声抒发自己的心情电影《大决战》中，教员的同学萧三去看他，说起往事教员说年轻时，有一次夜里自己跑出去，不管一切的大喊大叫，与啸的意境有些相似了不过到了晚清民国的时候，文人已经没有了啸的习惯作为个人不知道啸是一种什么状态，在别人眼里又似神经病
吟比较复杂人人皆知，不管是诗还是词，最早都有曲可以唱的后来曲谱消失，不能唱了，只能作为文学作品但不是只能读，诗词虽然不能够唱了，还可以吟
吟与读是不同的中国古人对诗词文章，有诸多读法，如唱、吟、诵、读等等名字不同，方法当然也不同虽然不能唱，吟诗一样有音律，有平仄，吟出一种感情，一种气势
王宵猎前世，经常有节目让嘉宾在舞台上读古诗特别是政府提出复兴古文化后，这种节目更是多见台上经常是著名演员或主持人，字正腔圆，用一种叫诗朗诵的方法读配合着表情动作，还有观众做