第452章 红尘道场（四）
第452章红尘道场（四）
最近一两年，王宵猎经常想的是，我们这个文明，到底是什么样子的文明？前世的时候，人们经常讲中国文明是惟一延续到后世的古文明但这个延续下来的文明，到底是什么样的底色，应该是什么样子，则晦涩不明或许，这个问题本来就说不清楚吧
从先秦时候起的思想暴发，百家争鸣，到两汉的独尊儒术，再到晚唐的儒学复兴，到两宋的理学和道学之争，到了明朝又加入了心学这个文明，有过太多思想，各种学说随着时代的发展，人们一直在思索和寻找人与自然的秘密，一直在寻找着长治久安的方法
只是数千年探索，还是没有答案
后世的人，不要因为站在河流的下游，就觉得比前世的人聪明随着社会发展，整体上文明的智慧应该是越来越强不错但具体到每个人的身上，就未必了
总有些人，受了前面一百多年探索者的影响，觉得近现代中国落后是因为儒家文明觉得如果两千年前汉武帝不独尊儒术，觉得如果中国用的思想是道家，是墨家，是法家，会怎么样又是抢先发展了科技，又是历史不是人治而是法抬了，各种奇思妙想
这些想法意义不大大约等于以前人们耕作累了，在树荫下乘凉，就围到一个老农身边，说你给我们讲故事吧什么历史的帝王将相，南山贩布的，北岭贩马的，各种奇闻妙事只是谈资，对于人们认识历史和认识现实帮助不大
老农并不知道帝王将相什么样子，说要用道家、法家、墨家的，同样不知道这些思想的样子只是说说而已，度过无聊的时光
历史到了宋朝，赵匡胤是篡权上位，结束了五代十国五代十国结束了，就不能再是“天子兵强马壮者为之”，涉及到王朝正统性问题宋朝篡权而来，北边又有契丹，传统的合法性不足宋朝的知识分子，就要为王朝补足合法性也正是宋朝，提出了王朝是不是正统，应该看治乱天下大治的王朝，自然是正统的大乱的王朝，是非正统的
这个工作，最主要的成果是由欧阳修完成的一千年后，中国面临改革的时候，提出了“贫穷不是社会主义”是不是有异曲同工之处？
夜慢慢深了
王宵猎看着天上的一轮残月，陷入深思
前世的知识，有很多用处，但也有很多误区，不能不加分析照搬过来后续的路怎么走，必须要慎之又慎不要自己做的没错，却被前世的知识引导进了错误的道路
都知道，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力生产关系适合生产力状况，就能有力地推动生产力的发展，社会平稳发展也就有了条件生产关系不适合生产力，就会严重地阻碍生产力的发展其中的难点，是面对社会现实，需要