讲儒学，一直强调，论语中子曰吾道一以贯之，曾子解曰忠恕而已矣忠恕二字，宣抚一直这样要求自己要人忠，自己要恕自己若是不恕，忠字也不要提起那天晚上，宣抚说的，实际还是这个意思只是听起来，有些骇人听闻而已”
“忠恕而已矣——”席益默念这句话，有些茫然
陈与义道：“世人讲儒家，无非三纲五常，人性善恶，忠孝仁义宣抚讲儒家，一再强调，什么事情都是由你我两个人组成子曰，己所不欲，勿施于人比如君要臣忠，则君要做到君应该做到的事情，还要恕，才能要臣忠而不是我做了大宋的臣子，我就要忠心于君上”
席益看着陈与义，满脸不可思议
这是不是儒家本来的意思？当然是的只是在发展的过程中，各自裁剪，有了各种各样的流派特别汉朝后，儒家大多数时候处于正统地位，对上位者限制的内容越来越不被人提及王宵猎提起来，并真地做到而已
看着席益，陈与义语重心长地道：“宣抚经常问人一句话，你属于权力，还是权力属于你很长时间我不明白这句话的意思，时间长了，慢慢体悟官员是有权力的，这个权力属于整个政权的一部分，而不是属于官员本人官员只是因为穿上了官服，才掌握了这个权力所以宣抚说，这个世界就是个舞台，官员是舞台上的角色一身官服，就是戏服演员在舞台上面演戏，是把角色演好官员做官，是把官当好怎么当好，是看这个官员有什么要求，而不是看你这个人怎么样官做得好不好，跟人并没有多么大的关系在宣抚那里，这个世界就是红尘道场，做官就是道场里的修行只是我资质愚钝，还入不了这道场而已”
见席益深思的样子，陈与义内心有一种说不出来的滋味
陈与义可以肯定，王宵猎不会在意那天晚上的事情原因当然是因为上面说的原因，王宵猎说得很直白从在襄阳到相见到现在，陈与义知道，王宵猎不是一个心口不一的人但是不只是因为上面的原因，王宵猎就不计较了？当然不是王宵猎一直说，道是什么，自己也不知道所以自己说的话不是对的，而只是在某种时候最合适的如果因为那天晚上的话，朝廷能够对王宵猎怎么样，就绝对不会不计较
说到底，王宵猎瞧不起朝廷瞧不起席益这个参政，也瞧不起朝中的宰相太尉，也瞧不起赵构不管我有没有反意，你们能奈我何？听见了我有反意，也只能当作没有而已
在王宵猎身边几年，陈与义不再是襄阳的时候很多事情，都有了不一样的见解这个时候，不要说王宵猎瞧不起朝廷，陈与义也有些瞧不起
王宵猎的竞争，远在有没有反意这个问题的更高阶段这个时候来问王宵猎有没有反意，只能叫人笑话
（今天冬至，只