呢？这不是以前学到的知识，以前学的都可以忘记，又可以随时捡起什么这个主义，或者那个思潮，在王宵猎这里都可以放弃因为自己不追求那些，也不把自己放在他们之下，更不是他们的学生
那一双眼睛是什么？不是帝，不是天，不是佛，以前的什么都不是，最少在现在是属于自己的有时候，王宵猎甚至感觉，正是在感受到了那一双眼睛，不知道是什么而强以为自己知道的情况下，才诞生了许多宗教
沉默了一会，王宵猎道：“我们要以社会规律重新认识世界，治理世界，教化世界政治最重要的是教化，治理好了才能教化，治理者本身符合教化的内容才能教化不能满口仁义道德，实际一肚子男盗女娼，怎么能教化呢？不能一方面要求官员大义为先，实际上自己则是溜须拍马，怎么能行？说着要仁义当先，实际上在官场不逢迎阿臾就当不下去，骗谁呢？所以啊，怎么做官，怎么做人，要分清楚”
陈求道和陈与义都为官清谦，自己也以这点为傲听了王宵猎的话，深以为然
王宵猎道：“世人常以官为父母，习以为然我看不是官只能够为父，做母亲是不合格的常说慈母手中线，游子身上衣既称慈母，又怎么会官法如炉呢？官既然职责是管理，做慈母大多数时候不合适有父必有母，才算得上人生既然有父，就应该有母这个母亲哪里去找呢？我希望这样，此事交给去非前些年在襄阳，曾召集了一群官员，让他们收集民间言论，查朝政得失去非把这些人召集起来，多加训练，让他们踏实去干你们为每一个地方编一本地方志，记得民间奇闻，还有官员是非，与官方主要记录官员所言所行的地方志分开另外，你们再编一本专门的杂志，拿来登录各地的事情，供人们评论闲谈杂志上不好标明官场职务，显示当政官员，就另起个名字吧杂志的名字你们去想，里面地方称子虚国，乌有乡，如此之类官员施政，有好有坏，你不能把百姓的口堵上，要让人家说，要让人家评论不过官员吗，还有把地方名字隐去，脸面好看这件事情做好了，才算是母亲这个系统一定要与官员分开，但还是官这才像父母健全的家庭，而不是只家的样子”
说完，对陈求道道：“用这些内容，再加上官府的审计司，我们再总结出规律来以天地为临岳，以总结出来的规律为琴弦，我们弹奏出一首动听的乐章来在这个时代，但愿能成为一首好曲”
如果有人真的能用看理朝政的感觉，谱写出一首曲子来，那就可以称得上大雅之音这首大雅之音，能不能感天动地，遍传九天黄泉，就看这些官员用不用心了