王宵猎笑了笑
曾经，王宵猎认为人人平等，人和人应该是相同的如果一件事自己懂了，别人应该也懂自己能够想到一件事情这样做最好，别人应该也能想到人和人思想不同，应该是教育的不同，多教育就好了
现在，王宵猎最终明白，人和人是不同的，相同只是偶然人对一件事情的认识，是按概率分布、符合统计规律的一个人努力，可以使自己在这一条概率曲线的位置移动，概率曲线很难改变
这种认识，改变了很多东西也让王宵猎的治国理政的思想，发生了根本的改变
关于人性的认识，有一种思想在中国流传很广认为人天生就不平等的，有高低贵贱之分后人对这种思想深恶痛约，大加批判，认为是麻醉下层人民的手段
现在王宵猎认识到，人的思想既然是按概率分布、符合统计规律的，那么不管高低贵贱、贫富不均恐怕也是难以避免的只是这不是人天生的，也不是完全后天努力的结果，而是一种综合效果
社会治理，就要面对这样的社会，尽量让人民幸福
鸦片战争之后，中国被西方的坚船利炮打开国门，有识之士开始睁眼看世界只是从总体来说，需要这样的情况下睁眼看世界，当时的知识分子水平是比较低的他们更多是先行者，为后人开辟了道路，后人需要沿路前行
在那个时候，中国引入了大量的西方知识必须注意到，大量的西式名词，比如政治、经济、哲学等等词汇是从日语引入的，也说明了当时知识分子的水平比较低后人因为各种原因，可以说这是汉语的本来词汇，是日本人从汉语借用的但不能否认，当时的知识分子水平比较低的现实最多说明我们的古代文人，还是比较优秀所以那个时候的知识分子，批判中国传统文化，就好像学渣批评学霸，必须清醒认识
学习西方文化，必须清楚地认识到，我们与西方到底有什么不同，我们要学什么不要一看各种名词、定义，就被吓昏了头脑，再也抬不起头来
特别是在人文社会科领域，要理清西方思想变化的脉络，要清楚他们为什么这么变化，代表了什么他们从落后走向先进，表现在哪里哪些东西可以为我们借鉴，哪里需要唾弃，哪些无关紧要
有一种人，喜欢戴着金丝眼镜，用沉厚的中低音，一开口就是苏格拉底，闭口就是柏拉图，向你说着各种各样的人生大道理基本可以肯定，此人不学无术苏格拉底和柏拉图是两多年前的人，哪有那么多话可说？西方是因为要构建他们的哲学大厦，从这两个人引申，话就多了
还有的人，开口康德，闭口黑格尔，也是没有学懂的人哪怕他们把这些人的著作读得滚瓜烂熟，也只是入门而已而中国人学习西方的文化，需要走进去，还要能从