融入到自身当中
诸子百家的争斗想要分出胜负很难，这其中很重要的就是后继有人
兵家因为是战争利器，只会传给最亲近的人，即便是兵家想要向外传播，各国的君主也会阻止，担心被他国学会了，再来打他，兵家注定不会大兴
法家和纵横家墨家都是当世显学，基本上都已经出仕各国，根本没空来学宫辩论，留下学宫之中不是新学的，就是才能不足的，指望他们是别想了
道家的学说太过于缥缈，无为，淮国学宫之中也没有多少，倒是听说在宋地出了一个道家大贤，淮王已经派人去寻找了
至于说墨家，自从三分之后，齐墨已经彻底放弃下层路线，转而开始进行各种辩论，至于说兼爱非攻的理念还有多少，就不得而知了
秦墨是当初一些墨家子弟看到秦国那种严苛的律法，觉得秦法平等、公平（王子犯法与庶民同罪），觉得秦国才能实现他们的理念，于是前往秦国，只不过他们现在已经和公输家差不多了，成了能工巧匠
而儒家的那些优秀弟子，却并不被列国君主重用经过多年传承，融合之后，儒家已经变得非常繁荣
王堪和他的父亲一样，经常会来到学宫听这些士子辩论，这天却从儒家学子这里看到了一篇磅礴大气的文章
“天时不如地利，地利不如人和”
“得道多助失道寡助，寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之”
“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也！”
“民为贵，社稷次之，君为轻”
轻生死，重大义，能写下如此文章，儒家又出了一位大贤啊！王堪感叹道，这几篇文章比之儒家之前的学说要更为激进
可以说是孔子之后，儒家又一位大贤王堪当即派人去将这位大贤邀请到学宫之中
虽然很多人看来，这文章中有不少思想有些离经叛道，但是却让儒家往前迈了一大步
这些文章在别人看来很激进，特别是将君的位置降低了但是在淮国守藏室中，子珏留下的书籍中这种比这种更离经叛道的都有因此王堪对于儒家之中出了这么一个大贤很是惊讶
王堪邀请其来学宫之中讲学，孟轲立刻就同意了能够在学宫之中讲学，不仅能够最快时间将他的学说、思想传播开来，同时其文章、学术都会被记录入诸子百家之中，对于任何学者来说这都是一个无上荣耀
孟轲在淮国使者的邀请下来到学宫之中王堪也见到了这位儒家大贤，相比起其他的儒家士子恪守礼仪，这位孟轲显得神采飞扬，不拘小节
孟轲在淮国学宫讲学，前来听讲者众多，甚至在其讲完之后，不少士子都想起提问，进行辩论
到了辩论的时候，众人才发现，孟轲的辩论言辞犀利，就算是以辩论著称的墨家子弟都辩不过他
对于孟轲所
点击读下一页,继续阅读 浮梦三贱客 作品《从殷商开始的千年世家》第235章 儒家孟轲