第395章 礼法之争
第395章礼法之争
神都洛阳，学宫
自从学宫大开之后，众多学派都在学宫之中研究学术，任何一个学派都想要将自己发扬光大，那就要争抢经学博士的位置
只有得到经学博士才会成为官学，得到官方推广，然后才能够出任各地官员
因此那些没有获得经学博士的学派并不甘心，纷纷对自己的学说进行改革
实际上认真来看，到了这个时期，各家学说之中除了中心思想外，其他的学说都是你抄我我抄你，或者是改头换面换个说法
这其中被抄袭最多的自然就是法家，法家从子珏筑鼎立法后，就有了比较完善的框架，在经过这些年的发展，已经成了天下第一的显学
但是法家的学说有很多不近人情的地方或者着不足之处，比如对父亲犯法，儿子需要如何做，功劳和罪过能够相抵，朝廷需要按照法度办事，皇帝也需要遵守法律吗？若是皇帝带头破坏法度，那法律又如何执行
等等这一系列的问题又如何去做，一直以来这些都是问题，皇室同样知晓
先帝王恪乃是仁君，执政几十年都很注意这些问题，一般是不会越过国法去处置大臣和勋贵但是到了王荆这里就不一样了，王荆经常会下令流放，实际上认真来算，这已经是用刑过重
但是慑于皇帝的威严，也无人敢多嘴
于是一些儒家学派就开始从周礼中为天子寻找这样做的依据但是同样又出了另一个问题，周礼之中的孝道也是非常重要的
法家倡导父亲犯法，儿子不能包庇，一些激进的学派倡导大义灭亲，也有一些学派倡导父亲犯法，儿子规避
但是在儒家看来，法家这些做法都是不对的，孔子提倡亲亲相隐，就是父亲，身为儿子要隐瞒
孟子则是引用上古圣王舜，舜的父亲犯法，舜不能以天子之权要求有司枉法，但是也不能罔顾父亲亲情，看父亲受刑，正确处理方式应该是放弃天子之位，与父亲一起隐居到偏远之地
那么站在君王的角度来看，这些选择中，君王更愿意选择孔子的做法，亲亲相隐
皇室因为子珏的存在，再加上一直以来的家族气运玄鸟庇护，性格和智商都处于正常，又有完善的教育制度，一直都没有出现过这种情况但是并不是说这种情况以后不会出现
这就让儒家看到了机会，当然除了这个因素外，还有另一个原因就是周礼的问题
诸夏的华夷之辩，服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏在这里面周礼是非常重要的问题
大乾同样承认周朝的统治，礼仪也是必须的而礼仪这边是法家的弱势，基本上很少有法家学派会去研究周礼，而研究礼仪最深刻的就是儒家
一直以来，儒家和法家就礼法之间的争斗都很严重而现在的这位陛下，因为法家的
点击读下一页,继续阅读 浮梦三贱客 作品《从殷商开始的千年世家》第395章 礼法之争