法鸡，你不是喜欢吃吗？”
吾辈大满足，
“喵~”
它挪了挪屁股，然后用爪子扒拉了几下，再献宝似的将缩壳的小懒推到陆时面前，
看那样子，似乎是想和陆时等价交换
陆时无语，
“……”
旁边的夏目漱石吐槽道：“幸亏小懒是生命力顽强的乌龟，换成别的宠物，早就被吾辈给折腾死了”
陆时将小懒放回鱼缸，
“所以说，生命在于静止咱们多学学小懒，能活得久”
夏目漱石大笑，
“我也觉得”
陆时想了想，觉得还是带上吾辈，遂将它放入猫笼，
两人一猫一齐出发
马车上，夏目漱石自然也聊起了《大国崛起》的话题
他似是有些感慨，
“陆，我没想到你竟然会在《大国崛起》中提到毕竟已经有了《RB文明的天性》，你在书里对RB进行了深刻的剖析，尤其是‘耻’文化，入木三分”
陆时摊手，
“客观地记述而已”
夏目漱石点点头，
坦白讲，他觉得陆时比自己这个日本人都了解RB，
尤其是那场轰轰烈烈的改革——
明治维新
陆时对其的概括为：“自上而下”
这个评价不可谓不高
因为无论是法国大革命，还是英国的光荣革命，都是中下阶层为了获得与自己相匹配的政治权益而发起的，
但明治维新由精英阶层推动，在变革当中，国家政权起到了异乎寻常的作用
夏目漱石沉吟，
“陆，你说日本人是一个‘识时务者为俊杰’的民族，像学生一样热衷于学习”
陆时点头，
“没错”
不提现代的那些奇葩操作，
至少在《广场协议》前，RB确实乐于学习
夏目漱石又道：“但你又在《RB文明的天性》中说了，日本人具有优越性与危机意识，这也是‘耻’文化的根源”
陆时的嘴角不由得勾起一个弧度，
“
‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’
”
这是《左传》中的句子，
原文是：“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”
翻译如字面：
禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡；
桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来
夏目漱石当然明白陆时的意思，
RB变革成功固然是好事，
可民族骨子里的优越性与危机意识矛盾地结合，恐怕会让人们集体迷失方向，打破维持目的与手段平衡的理性思维，从而走向歧途
夏目漱石沉默片刻，
“但愿不会变成那副光景”
或许是自己都觉得过于乐观了，他不等陆时发表观点，便抢先一步说道：“陆，《RB文明的天性》在RB已经火了，很多大学想邀请你过去交流”
陆时沉吟，
“这……”
夏目漱石摇头，
“你也不用急着做决定如果真要去，不妨等我拿到学位，我们一齐出发”
陆时在心里默