不语怪力神只是他也知道，藏传佛教在藏区的统治地位
在政治方面表示一下欣赏就行了，私下里却未必想多接触
他这样问，却是在选外交官出使乌斯藏的外交官
元明清三代对西藏的治理上，是有连续性的
元代确立八思巴对西藏的处置权，明代因俗封各级僧官，所以明代出使册封，多用喇嘛
这也是一个惯例了清代则更进一步
于谦想要派人去了解一下乌斯藏，虽然不是正式使节，但还是按照惯例，想选一个喇嘛，到了乌斯藏也好说话
李文说道：“西宁就有一位高僧葛藏禅师，而今就在西宁休息他本就是西宁当地人，多次奉朝廷之命去乌斯藏，并在北京修行了一段时间，而今年老，就回到了故乡的寺院，想要终老”
于谦对李文的话，倒是未必相信
他估计让这位高僧回乡的原因，并不是年老，而是当今对佛道的态度
当今不宠信一些佛道，当今掌权之后，北京城之中没有多一处寺院，即便有新增的寺院，也没有来自皇宫的捐赠
毕竟想在北京城内建立寺院，没有皇帝点头是万万不可能的，北京大部分土地都是皇帝官府的
朱祁镇虽然没有一副禁绝佛道的样子，但是却摆出了，你们想信就信，但是要让政府或者皇室在某些事务上做出表示，却是万万不可能的
这样一来，北京佛道发展趋势就被压制了不少
道教到还好，毕竟道教没有那么大的传教建寺院的动力，而且北京又不是没有道观，白云观不就是吗？
但是佛教却被压制住了
在宣德年间，以及正统初年一座接着一座建立寺院的场面就不见了
喇嘛因为特殊的政治地位，并没有多大的撼动，甚至喇嘛庙还被朝廷拨款维修但是更大的发展却是没有了
在朱祁镇看来大明养喇嘛，就是为了安抚乌斯藏态度到了就行，更多的倾向却是不可能，更不要说，朱祁镇大多数时间都饱受财政危机的苦楚如果让他给阐化王加一个尊号什么的，朱祁镇没有不愿意的
但是要让朝廷掏钱，却是想都不要想了
这样的情况之下，喇嘛教在北京能有多大发展
这位葛藏禅师，从北京回乡也是自然的了
于谦立即让人去请葛藏禅师，李文见状自然告辞，随即准备去其他卫所召集各官员到西宁来
而葛藏禅师也不敢拒绝于谦的召见，一会功夫就到了
歌藏禅师身披有白色条纹的袈裟，看上去也有几分宝相庄严，看上去比于谦好年轻几岁，也不知道真年岁不高，还是保养的好
于谦先与葛藏禅师谈经论道，于谦虽然不虔心佛教，但是也并非没有读过佛教，毕竟而今的儒家早就不是汉唐的儒家，而是三教杂流，所以士大夫谈禅，已经是基础技能了
只是于谦与葛藏禅师谈了几句，就有些话不投机
毕